Евангелие от Луки, Глава 8, стих 30. Толкования стиха

46. Он страдал не от одного беса, а от нападения целого легиона. Когда легион бесов увидел и узнал Господа, бесы, предвидя, что во время пришествия Господа их ввергнут в бездну, стали просить, чтобы им была дана возможность войти в свиней. Тут мы прежде всего должны увидеть милость Господа, так как Он никого не осуждает первым, но человек сам виновник своей кары. Не Господь отправляет бесов в свиней, они сами просят об этом, не способные выдержать сияния небесного Света — так люди с больными глазами не могут выносить солнечных лучей, но ищут потемки, избегая освещения. Пусть демоны избегают сияния вечного Света и прежде времени боятся уготованных им мук! Они не знают будущего, но вспоминают пророчества. Захария сказал: И будет в тот день, истребит Господь имена идолов с земли, и они не будут более упоминаемы... И нечистого духа Я выжгу с земли (Зах. 13:2). Из его слов мы понимаем, что бесы не останутся навсегда и злоба их не будет действовать вечно. Теперь же в страхе перед наказанием они говорят: Ты пришел погубить нас (Мк. 1:24; Мф. 8:29). Однако, желая остаться на земле и отступая от людей, за которых они, как им известно, будут подвергнуты каре, бесы просят пустить их в свиней.

47. Что это за свиньи? Не те ли, о которых сказано: Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими (Мф. 7:6)? Это те, кто, наподобие нечистых животных, лишенных речи и разума, грязными делами своей жизни запятнал красу добродетелей, данных им от природы. Они бегом устремляются в пропасть, потому что их не призывает назад мысль о воздаянии. Словно скатываясь вниз по крутому склону порочности, они захлебываются в струящихся водах мира сего и погибают как удавленные, от отсутствия воздуха. Кто в нерешительности мечется туда-сюда по кипучему потоку удовольствий, тот не может вдыхать Дух жизни.

48. Итак, мы видим, что человек сам себе устраивает муку. Если бы некоторые люди не жили наподобие свиней, дьявол никогда не получил бы над ними власти или, если бы получил, то не погубил, а лишь испытал. Или, возможно, после пришествия Господа дьявол уже не может совращать добродетельных и теперь ищет гибели не всех людей, а лишь легкомысленных, подобно тому как разбойник нападает не на вооруженных, а на безоружных и мучит слабого, зная, что крепкий им бы пренебрег, а сильный проклял бы.

49. Но кто-нибудь скажет: почему Бог позволяет это дьяволу? Я сказал бы так: чтобы добродетельные прошли испытание, а порочные были наказаны; такова расплата за грех. Прочти, что Господь посылает лихорадку, и трясение, и злых духов, и слепоту, и всяческие бичи по заслугам грешникам. Но вернемся к нашему тексту.

Иисус спросил его: как тебе имя? Кого спросил Иисус? Лежавшего ли у ног Его человека, или злого духа? Некоторые толкователи полагают, что вопрос этот был обращен к злому духу, другие же — что так спросил Иисус самого бесноватого. Но так как ответил на этот вопрос злой дух, говоривший устами этой жертвы, то следует признать, что и вопрос был обращен к злому духу. Легион имя мне, потому что нас много. Легионом назывался отряд из 6000 воинов; на обыкновенном же разговорном языке это слово означало неопределенное множество.

Что ти есть (как тебе) имя Господь спрашивает бесноватого об его имени, но отвечает его языком дух нечистый и говорит о самом себе. Легеон собственно означает часть римского войска (дивизию), в количестве около 6,000 человек; вообще же означает множество, как это и видно из дальнейших слов бесноватого: нас много.

Имя демонов

Христос спросил бесноватого и приказал ему назвать свое имя. Он сказал: легион, потому что много бесов вошло в пего (Лк 8:30). Христос спросил, потому что не знал этого и, подобно одному из нас, желал узнать что- то, что ускользнуло от Него? Будучи Богом, Он знает все и испытывает сердца и внутренности (Откр 2:23, Иер 17:10). Он спросил ради замысла спасения, чтобы мы могли понять, что великое множество бесов поселилось в одной душе человека, порождая в нем несчастное и нечистое безумие. Он был их работой. На самом деле они умны на зло, как сказано в Писании, но добра делать не умеют (Иер 4:22).

В ответ на вопрос Иисуса об имени одержимого, бесы устами несчастного объявляют, что их огромное количество – целый легион. Так называлось римское воинское соединение численностью до шести тысяч воинов, хотя иногда их было значительно меньше, около двух тысяч. Здесь же слово «легион» употреблено в переносном значении – «множество, полчище». Этим бесы, вероятно, давали Иисусу понять, что Он не в силах с ними справиться, потому что у них слишком много имен. Но одного Его слова оказалось достаточно, чтобы победить всю их рать.

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 209++

Милосердый Господь, желая избавить несчастных от тяготевшаго на них ига сил тьмы, спросил одного из них, как его имя. «Легион», — отвечала за него бесовская сила, подавившая в нем всякое личное самосознание. Присутствие римских войск познакомило его с этим названием множества, и так как в нем, по его сознанию, было шесть тысяч злых духов (в легионе воинов), то он и ответил этим латинским словом, которое было хорошо известно всякому иудею.

 Бесноватый, увидев Господа издалека, прибежал, поклонился Ему и громким голосом сказал: что нам и Тебе, Иисусе Сыне Божий? Пришел еси семо прежде времени мучити нас. – Заклинаю Тя Богом, не мучи мене. так, и бесы веруют и трепещут (Иак. 2:19); зная, что окончательное осуждение их последует на страшном суде (2 Пет. 2:4; Иуд. 1:6) и что до того времени им предоставлено действовать сообразно злой природе их, они просят не мучить их прежде времени. «выйти из человека, – говорит блаженный Феофилакт, – демоны почитали мучением и, с другой стороны, думали также, что Господь не будет более терпеть их – и тотчас предаст мучению». Повелев нечистому духу выйти из сего человека, Иисус Христос спросил его: что ти есть имя? – спросил не для того, чтобы самому знать, но чтобы другие знали, как тяжко страдал этот несчастный. имея помраченное сознание, бесноватый уже не управлял своей личностью, и на вопрос Господа за него ответил дух нечистый: легион  Легион – отряд римского войска, состоящий из 6000 человек; из них половина была пехоты и половина – конницы.

имя мне, яко мнози есмы. Бесы усиленно просили Иисуса Христа, чтобы он не посылал их из страны той и не отсылал в бездну. В некотором отдалении, на горе, паслось большое стадо свиней, принадлежавших, по всей вероятности, язычникам, которых было много на восточном берегу геннисаретского озера. Злые духи просили Христа: аще изгониши ны: повели нам идти в стадо свиное, – да в ня внидем. Господь Иисус немедленно позволил, сказав: идите. он исполнил прошение демонов, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – не потому, что убежден был ими, а по другим причинам, именно – «дабы и жители тех стран познали Его всемогущество, и злоба демонов, от коей освободил он одержимых ими, яснее обнаружилась, и открылось то, что они без попущения Бога всяческих не могут прикасаться даже и к свиньям». Злые духи, вышедши из человека, вошли в свиней, и вдруг все стадо свиней, числом до двух тысяч, бросилось с крутого утеса в озеро и погибло в воде.