Об этом обстоятельстве еванг. Лука повествует точно так же, как и Матфей (Мф. 26:58, 69–75) и Марк (Мк. 14:54, 64–72), но только с некоторыми, пополняющими их сказания, особенностями.

Емше Его (И. Христа) введоша Его во двор архиереов (взяв Его, привели в дом первосвященника). Первосвященником был в то время Каиафа. У него, как председательствующего, был собран целый Синедрион, высший суд еврейский (о Синедрионе чит. в объясн. 2 ст 22 гл.) Он был собран для суда над Господом. (См. Матфея 26:59. Марка 14:53.) Это собрание было необыкновенное, каковые всегда происходили в здании при храме, а особенное, тайное – для совещания по особенному (экстренному), спешному делу. Оно и было устроено не по закону: созвано ночью, когда, по закону нельзя было разбирать уголовных дел, и еще накануне таких праздников, как Пасха. Но Синедрион спешил привести дело к концу, поэтому не счел нужным сообразоваться с законом. По сказанию еванг. Иоанна, Господа сначала повели к бывшему первосвященнику Анне, тестю Каиафы, который спрашивал Его об Его учениках и учении (Ин. 18:13–23); а потом уже к Каиафе. Еванг. Матфей и Марк повествуют, что в заседании Синедриона, судьи искали свидетельства на И. Христа, чтобы предать Его смерти, и не находили. Ибо многие свидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны. И некоторые вставши лжесвидетельствовали против Него и говорили: мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и чрез три дня воздвигну другой нерукотворенный. Но и такое свидетельство их не было достаточно. Затем первосвященник сказал И. Христу: заклинаю Тебя Богом живым, скажи: Ты ли Сын Божий? и когда Господь ответил: Я и при этом прибавил: вы узрите Сына Человеческого (Меня), сидящего одесную силы Божией и грядущего на облаках небесных, то при этих словах Каиафа, в негодовании, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство, как вам кажется? Судьи же все признали Его виновным смерти. После сего Господь был отдан под стражу, до утра.

Петр же во след идяше издалеча (следовал издали), у еванг. Матфея прибавлено: чтобы видеть конец, т. е. чем кончится суд над Господом. Еще так недавно ап. Петр обещал идти со Христом в темницу и на смерть, и пытался защищать Его даже мечем, а теперь боится идти по близости Его и следует только издали, – конечно, с целию, чтобы его не заметили. Так начинает сбываться предречение Христово об его отречении!

Источник

Иоанн Бухарев прот. Толкование на Евангелие от Луки. М.: 1902. - Зач. 109. С. 357

Евангелие от Луки, Глава 22, стих 54. Толкования стиха