Евангелие от Луки 2 глава 20 стих

Обобщающее толкование

Святые отцы видят в возвращении пастухов пример верности своему делу и благодарного сердца. Получив откровение и поклонившись Младенцу, они не остаются у яслей навсегда, но возвращаются к своим стадам, продолжая славить и хвалить Бога. Это показывает, что встреча со Христом не отменяет повседневных обязанностей, а освящает их. Пастухи славят Бога за всё: и за то, что слышали (ангельское пение, слова о Спасителе), и за то, что видели (Младенца в яслях). Они не сомневались и не завидовали, как иудеи, но с простотой приняли весть. Святитель Филарет Московский отмечает, что слава Господня, которая прежде осиянла их извне, теперь невидимо вселяется в них самих: они становятся носителями этой славы. Блаженный Феофилакт Болгарский подчёркивает их незлобие и отсутствие зависти. Монах Евфимий Зигабен кратко замечает, что они возвратились к своему стаду. Святитель Иннокентий Херсонский говорит, что они не соблазнились видом Мессии в яслях и начали славословить; для внешнего зрения там было мало, но для внутреннего — много. Церковь признала этих пастырей святыми. Таким образом, пастухи — образ для всех христиан: получив откровение, возвращаться к своему призванию с хвалой Богу.

Частные замечания Святых Отцов

• Монах Евфимий Зигабен: возвратились к своему стаду.

• Блаженный Феофилакт Болгарский: возвратились с благодарностью Богу, ибо не были завистливы, как иудеи.

• Святитель Иннокентий Херсонский: они не соблазнились видением Мессии в яслях и начали славословить; для чувства зрения там было мало, но для внутреннего — много. Возможно, Иосиф и Мария рассказали им о Благовещении и явлении Ангела Иосифу, чтобы взаимно утешиться. Церковь признала сих пастырей святыми.

• Святитель Филарет Московский: пастыри, достигнув Вифлеема, достигают того, что слава Господня, единожды осиявшая их с небес, теперь невидимо вселяется в них самих: «возвратишася пастырие славяще и хваляще Бога».

. По окончании видения пастухи отправились видеть знамение, которое указал им Ангел. И когда они нашли все так, как предсказал им Ангел, то пересказали Иосифу и Марии все то, что возвестил им небесный вестник об их Младенце. При святом семействе находились в это время некоторые близкие люди (ст. 18). Эти, слушая речь пастухов, дивишася, Мария же сохраняла все слова сии, слагая в сердце своем. А пастухи славили и хвалили Бога за все слышанное и виденное ими. ,

Пастухи делают то же, что и ангелы: уходят, прославляя и восхваляя Бога. Евангелист сознательно сопоставляет радость, которая царит на небе и на земле.

Пастухи конечно не замедлили разсказать о всем случившемся и в Иерусалиме, куда они гоняли жертвенных животных, и таким образом тайна рождения Христа стала проповедываться в мире.

Сразу после Рождества в пещеру, где из-за недостатка места в домах временно поселилось по прибытии в Вифлеем Святое Семейство (перепись вызвала наплыв народа), приходят пастухи, чтобы поклониться лежащему в яслях для корма скота Младенцу. О рождении в Вифлееме Спасителя мира этим простым людям, «подражателям и последователям добродетелей ветхозаветных патриархов» [Иерофей (Влахос), митр. Господские праздники. С. 40.], возвестили ангелы. Гимн, славословие ангелов: «|||Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение///!» (Лк. 2:14) – возвещает радость небесных сил о том, что с воплощением Сына Божия произошло примирение человека с Богом, завершение вражды, положенной между тварью и Творцом грехопадением Адама.

О событии Рождества см. Мф. 1:24-25

 Пастыри преходят поприще мрака и, достигнув Вифлеема, достигают того, что слава Господня, единожды осиявшая их с небес, теперь невидимо вселяется в них самих: «возвратишася пастырие славяще и хваляще Бога» (