Евангелие от Луки, Глава 13, стих 17. Толкования стиха

После этой продолжительной беседы, то с фарисеями и законниками, то с учениками, то с народом – мы находим Господа в синагоге. Тоже сообщество окружало Его и здесь. Народ всюду сопровождал Его и принимал в Нем живое участие, хотя и не отставал совсем от прежних своих руководителей. Несмотря на то, что тогда была суббота, Господь в присутствии самого начальника синагоги исцелил одну женщину, которая осьмнадцать лет находилась в скорченном положении. Начальник синагоги, не смея порицать всенародно поступка Иисусова, обратился с укоризной к народу за то, что вопреки закону приходят лечиться в субботу; народ радовался такому славному делу Иисуса. Господь обратил против суеверной святости архисинагога собственные его поступки и правила: не отвязывает ли каждый из вас в субботу вола своего или осла от яслей и не ведет ли поить?.. Между тем, видя в участии народа, хотя и нерешительном, зерно того расположения, какое нужно для Его царства, Он указал Своим ученикам в притчах, что это зерно, которое ничего не стоит теперь истребить какой-нибудь птице, когда человек посадит его в землю, произведет от себя такое древо, под сенью которого могут укрыться все птицы небесные. В другой притче Он ту же самую мысль выразил под образом закваски, которая в малом виде может заквашивать большую меру муки. Так из малого общества таких людей царство Божие распространится по всей земле.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 159++

Из того же времени, к которому относится ответ И. Христа на известие об умерщвленных Пилатом галилеянах, ев. Лука разсказывает еще следующее событие. И. Христос был в одной из синагог в субботу и учил; тут же была женщина, которая по действию сатаны (ст. 16), уже восемнадцать лет была скорчена и не могла стоять прямо. Иисус исцелил ее. Это возбудило негодование начальника синагоги: он и его товарищи по направлению учат народ, что в субботу не должно делать никакого дела, ни даже исцелять больных; между тем И. Христос, сильнее всякаго слова, самым делом учит противному, совершая чудесныя исцеления больных в субботу, и тем низлагает авторитет законников и фарисеев, как учителей парода, истолкователей закона. Но негодовавший начальник синагоги не осмеливается обратиться с упреком к Самому Иисусу, чувствуя себя несостоятельным доказать правоту своих суждений в беседе с Ним. Он обращается с упреком к народу, но говорит, разумеется, так, чтобы и Христос слышал. II Господь не оставляет без ответа этот упрек: „лицемер! — сказал Господь, — не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Сию же страдалицу, которая притом не язычница и не самарянка, а дочь Авраама (следовательно, достойна и по твоему взгляду и всякаго человеческаго сочувствия и благости Божией), не надлежало ли освободить от уз сатаны в день субботний?·

Когда Иисус окончил Свою речь, пристыженные противники Его молчали, а народ радовался, что видел такие славные дела.

Противляющиися Ему, т. е. начальник синагоги и все мыслившие с ним одинаково. Вси людие радовахуся (народ радовался). Так простые люди бывают иногда более восприимчивы к истине и слушаются ее! (Мих.).

Стыдились те, кто выносил извращенные суждения, кто споткнулся о краеугольный Камень и потому сокрушился; кто противостоял Врачу, кто натолкнулся на премудрого Горшечника, починяющего испорченные сосуды, и у них не осталось ни одного возражения. Сами для себя они были бесспорным обличением, имея прегражденные уста и не находя слов. Настолько Господь заслонил их дерзкие уста! Народ же, который получал пользу от этих знамений, радовался. Ибо слава и очевидность Его дел сокрушила всякое вопроша- ние и сомнение у тех, кто смотрел без злобы.

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 327++

Согласно Своим заявлениям Христос еще несколько времени продолжал Свою деятельность в Галилее и между прочим совершил два чуда, именно исцеление скорченной женщины, страдавшей восемнадцать лет, и больного водянкой. Исцеления эти, как совершенныя в субботу, опять вызвали ропот среда фарисеев, но вместе послужили и новым поводом для Спасителя выяснить истинное назначение субботы, духу которой отнюдь не противоречит делание добра другим. Если мелочные законники не задумываются делать по субботам добро даже животным, когда они вытаскивают, напр., осла или вола из колодца, то тем более позволительно делать добро нашим ближним. Доводы эти устыдили присутствующих, и они молчали.
См. также толкования на подобное исцеление: Мк. 3:1-6