Евангелие от Луки, Глава 12, стих 54. Толкования стиха

Стих 53
Стих 55

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Господь резко укорил фарисеев, назвав их лицемерами, за то, что они, умеющие судить по известным признакам о предстоящей погоде, не хотят замечать явных знамений, свидетельствующих об Его мессианском достоинстве, и вновь сказал, что знамения не будет им дано, «кроме знамения Ионы пророка» (см. Мф. 12:38-45).

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Впрочем не оставил сделать и народу свои замечания о внимательности к настоящему времени и советовал мириться с Собою, доколе еще есть время (притча). Нужно покаяние. Нечего утешать себя, что нас еще не постигает суд Божий.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 158-159++

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

После того И. Христос упрекает народ за неуменье узнавать знамения времени. Указание на уменье отгадывать погоду по известным приметам (54—56) ев. Матфей передает в таком же упреке фарисеям и саддукеям, искушавшим И. Христа требованием от Него знамения с неба (16, 1—3 , см. § 54). Что же и о себе не судите праведное? говорить далее (57) И. Христос. Некоторые толкователи понимают эти слова как несколько новый (τι δε και) упрек народу в неуменьи распознавать знамения времени; αφ εαυτών (как 21, 30.) переводят просто: сами (т.-е. без того, чтобы в суждениях руководиться мнениями других), и все положение ставят в связь с последующим: что же вы и сами не судите, чему быть должно? В обыденной жизни вы очень разсудительны и предусмотрительны, знаете, наприм., последствия, какия произойдут в том случае, если кто, идя с соперником своим к начальству, не постарается еще на пути освободиться от него, примириться с ним, удовлетворить его. В таком случае ст. 58—59 не будут заключать в себе притчи, а разсказ для примера, случая из области юридической. Другие толкователи а<р’ εαυτών ст. 57 переводят: по самим себе, и все положение ставят в связь с предыдущим (54—56): зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно, как по известным приметам судите о погоде? В таком случае ст. 58—59 будут заключать в себе не продолжение упрека, а нравственный урок и угрозу, и не пример, а притчу. В этой притче современников Своих И. Христос изображает такими, которым близко предстоит решительный суд, они уже на пути к судье, — и призывает их к раскаянию, к примирению с Богом, прежде нежели наступит этот суд; если они не обратятся и не покаются теперь, то им предстоит погибель (эта притча у ев. Матфея передается с особенным применением в нагорной беседе. 5:25—26., см. § 40).


Источник

Руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. Д. Боголепов. Издание 5. М.: 1910. - С. 233

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Следует устраивать свои дела, узнавая путем умозаключения по признакам, открытым нам в Писании, о том, каково настоящее время.


Источник

Василий Кесарийский, Нравственные правила 17.

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Обличение их в лицемерии

То время изобиловало поразительными знамениями: седьмины Данииловы окончились; скипетр отошел от потомства Иуды; евреи подчинены языческому царю и ждут обещанного Избавителя; пришел Иоанн в духе и силе Илии приготовить путь Господу; явился Иисус и Своими делами осуществил все, что возвещали пророки о Мессии. Вот знамения, по которым знакомые с Писанием должны были узнать, что наступившее время есть действительно время пришествия Мессии! Но фарисеи и саддукеи настолько ослеплены были своими превратными понятиями о Мессии, что потеряли способность различать эти знамения времен. Хотя они привыкли по известным признакам судить о будущем, например, о предстоящей погоде, и вечером, видя красное небо, говорят: завтра будет ведро, а поутру, видя багровое небо, говорят: сегодня будет ненастье... и потому должны были бы по известным им признакам (знамениям) узнать и наступление времени Мессии, но упорно не хотят узнать. Лицемеры! сказал им Иисус, различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете (Мф. 16:3).

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Лицо земли и неба – это поверхность того и другого. То есть, Он говорит: «Возвещая предсказания, вы умеете различать поверхность земли и неба и от наблюдения за ней предсказывать будущее. А времени сего, – времени Моего пришествия, очевидно, – как вы не различаете из рассмотрения законных и пророческих книг, где находятся его знамения и признаки, из которых оно легко распознается внимательными?» Но эта речь обращена к книжникам, пусть она и сказана просто к народу.

Источник

Толкование на Евангелие от Луки. Перевод иером. Феодора (Юлаева) специально для сайта Экзегет.ру PG 129, 997

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Параллель этим изречениям мы находим у евангелиста Матфея (Мф. 16:2-3) (источник логий Q). Закончились наставления узкому кругу апостолов и близких учеников. Теперь Иисус Христос обращается к народу. Он говорит им, что они умеют видеть и понимать знамения, то есть признаки разной погоды: облака на западе, облака на юге, - а знамений времени не видят или, скорее, делают вид, что не видят. Оттого Иисус и называет их лицемерами. Он критикует их нерешительную, выжидательную позицию. Они не решаются самостоятельно прийти к правильному суждению (буквально в церковнославянском переводе: «не судите праведное»)

несмотря на то, что знамения времени у всех перед глазами. Все, кто слушают слова и видят дела Иисуса, - свидетели Его Евангелия и тем самым свидетели начала Царства Божьего на земле. Народ призывается к покаянию и следованию за Иисусом, пока еще есть шанс перед надвигающимся последним Судом. Л он тоже дает о себе знать в знамениях.

Так и в наше время. Люди развитой технической цивилизации еще лучше, чем жители древней Палестины, умеют предсказывать не только погоду, по и магнитные бури, а иногда даже землетрясения, но как только речь заходит об Иисусе Христе, становятся духовно глухими и слепыми, отмахиваясь или притворяясь, что ничего не понимают пи в Его жизни, пи в Его смерти, пи в Его воскресении. Но ведь и Судный день для каждого из нас не за горами. Разве мы вечны на земле? Отмахиваются и от этой непреложной истины. Не понимают. А может, и действительно утратили способность что-либо) понимать?


Источник

Ианнуарий (Ивлиев) архим. Евангелие от Луки: Богословско-экзегетический комментарий. М.:2019. С. 311


Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

У еванг. Матфея есть подобное повествование (Мф. 16:2 и дал.); но здесь у св. Луки, толкует еписк. Михаил, кажется, другое событие, а не то. У еванг. Матфея, Господь обращается со строгою речью к фарисеям и саддукеям (о фарисеях и саддукеях чит. в объясн. Лк. 3:7). Когда фарисеи и саддукеи с целью искушения Его, т. е. с целью поставить Его в затруднение и чрез это унизить Его в глазах народа, просили И. Христа показать им знамение с неба, т. е. показать какое-нибудь особенное, необычайное или чудесное явление на тверди небесной, подобное напр, чудесному грому, остановлению солнца и луны или возвращению тени, как сделали Иисус Навин и пророки Самуил и Исаия. Епископ Михаил так пишет, объясняя это место Евангелия Луки: «вероятно между народом, слушавшим в то время Господа (глаголаше народом), были фарисеи и книжники; или быть может, Господь видел, что закваска фарисейская, т. е. их ложное учение, о чем Он говорил выше (ст. 1), уже глубоко проникла и в самый народ, а потому и к нему Он обращается со строгою речью. Фарисеи и саддукеи, а с ними и другие рассуждали так: «Иисус творит чудеса все на земле, а вся земля и воздух, по их верованиям, переполнены бесами, следовательно, и знамения земные творит Господь силою бесовскою, при помощи князя бесовского. Пусть же Он покажет знамение с неба, – оттуда, где бесы не имеют никакой власти, как напр. Иисус Навин остановил солнце, Исаия возвратил солнечную тень и т. п. Наверное, Ему не удастся, и тогда смелее мы можем говорить, что Он не от Бога, что Он – в союзе с князем бесовским (Троиц. Л.). При сем св. Златоуст прибавляет о фарисеях и саддукеях: «А не знали они, что Моисей в Египте совершил много знамений и на земле, напротив, огонь, сшедший с неба на скот и детей Иова, был от диавола: из чего видно, что не все, происходящее с неба, – от Бога; равно и не все, бывающее на земле, – от бесов.» Облак восходит с запада, т. е. с Средиземного моря, вследствие чего происходит дождь (3 Цар. 18:44). Егда юг веющ (когда дуете южный ветер), т. е. из жарких стран, оттого происходит засуха и зной (Иов. 37:17). Времене же сего како не искушаете (как не узнаете), т. е. времени явления в мир Христа Спасителя, которому и предшествовали и которое сопровождают многие особые признаки, как напр., явление в мир Предтечи Христова Иоанна с проповедью о Нем и совершаемые Самим Христом многие чудеса. Здесь как бы так говорит Господь: вы могли бы видеть над самими собою, какое теперь настало время – вы видите совершаемые Мною великие чудеса, напр., исцеление неизлечимых больных, воскрешение мертвых, слушаете Мое божественное учение. Поэтому вы должны бы видеть, что на Мне в точности исполняются предсказания ваших пророков о временах Мессии. Как же по этим приметам вы не заключаете, что настало время явления Его и Он среди вас со Своим новым царством? Предсказателям погоды по приметам вы верите, а пророкам вашим, предсказавшим признаки пришествия Мессии, не верите, не хотите их уразуметь (Мих.). А между тем, по ним вы так же верно могли бы судить о Мне, как верно узнаете погоду по приметам неба. Для чего же вам еще нового знамения? По Евангелию Матфея прибавлено И. Христом: другого знамения не дастся, кроме знамения Ионы пророка, т. е. Господь указал на величайшее знамение – на чудо сохранения пророка Ионы во чреве китовом в продолжении трех суток, которое служит прообразованием воскресения Христова после трехдневной смерти Его и которое самым ясным образом доказывает божественность Его, как Мессии.


Источник

Иоанн Бухарев прот. Толкование на Евангелие от Луки. М.: 1902. - Зач. 69. С. 217

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

THOSE physicians who are exact in their art, and have become proficients by great practice, deliver the sick from their maladies, by making use of many kinds of drugs, by the aid of which they appease the anguish of men's sufferings, gathering from all quarters whatever may benefit them. And this we also find Christ, the Saviour of all, here doing: for He is the Physician of spirits, and delivers us from the maladies of the soul For He even said by one of the holy prophets; "Return, you returning sons; and I will heal your breaches." And as knowing this, the prophet Jeremiah offered up his supplications unto Him in these words: "Heal me, O Lord, and I shall be healed: save me, O Lord, and I shall be saved: for You are my glory," Observe, therefore, how he prepares for us the medicine of admonition, not using as He so often did direct discourse, but mingling, so to speak, and entwining with it images drawn from examples, to make it the more abundantly profitable. For He cried unto the multitudes, saying; "When you see a cloud rising out of the west, straightway you say that rain comes; and it is so. And when you see the south wind blowing, you say there will be heat: and so it is." For men fix their attention on things of this kind, and from long observation and practice tell beforehand when rain will fall, or gusts happen of violent winds: and one especially sees sailors very skilful in this matter.

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Люди обращали внимание на такие вещи. От долгого наблюдения и практики они могут предсказать, когда пойдет дождь или подует сильный ветер. Особенно известно, что моряки маститы в таких вещах. Он говорит, что это подошло бы тем, кто способен вычислить такие явления и предсказать, когда случится приближающийся шторм, чтобы сконцентрировать проницательный взгляд ума на важных делах. Какие это дела? Закон еще раньше показал тайну Христа, что в последние дни мира Он озарит светом жителей земли и принесет жертву для спасения всех. Приказано даже агнца заклать как образ Того, Кто умер к вечеру и при свете ламп. Теперь мы смогли понять, что, когда, как день, этот мир клонится к закату, великое, драгоценное и истинное спасение будет исполнено. Двери спасения будут широко распахнуты для тех, кто верит в Него, и великое счастье пребудет с ними. В Песне песней мы также находим Христа, призывающего невесту, описанную там. Невеста олицетворяет собой Церковь в следующих словах: Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя (Песн 2:13-14); Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле; время пения настало (Песн 2:11-12). Как уже было сказано, определенное весеннее спокойствие  должно наступить для тех, кто верит в Него.


Источник

Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Луки 95

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

ϊδητε aor. conj. act. от όράω видеть. Conj. в indef. temp. прид. άνατέλλουσαν praes. act. part, (adj.) от άνατέλλω подниматься, δυσμών gen. pl. от δυσμή нисхождение, заход солнца; pl. запад, όμβρος дождь. Обычно дождь приходил с запада, со Средиземного моря. О дожде и климате в Палестине см. GB, 41-66; NIVAB, 24-26; ABD, 5:119-26.

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Западные ветры со Средиземного моря приносили проливные дожди, особенно зимой, с юга же, со стороны пустыни, в летнее время дул приносящий зной ветер (сирокко). Такого рода предвестники изменения погоды характерны для Палестины. Какое наступило ныне время – люди научились узнавать погоду по цвету неба, а понять, увидев из дел Иисуса, что наступило эсхатологическое время исполнения пророчеств, что в Его лице приблизилось Царствование Бога и что Бог требует от них принять жизненно важное для них решение, они не в состоянии. Это время решения, это время кризиса. Они не видят очевидных признаков, что свидетельствует об их духовной слепоте (ср. Ин. 9:40-41). Они названы лицемерами, потому что, по мнению Иисуса, это свидетельствует о том, что они не хотят, а не о том, что они не могут видеть. Лука редко употребляет это слово. Интересно, что Иисус обращается так к народу, а не к фарисеям (ср. Мф. 16:2-3, где похожие слова произнесены в адрес фарисеев и саддукеев).

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 320++

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Знамения времени Облако с запада надвигается на Палестину со стороны Средиземного моря и, следовательно, приносит дождь.

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Но Христос знал, с кем приходилось Ему иметь дело, и поэтому не хотел вступать в подробное собеседование с ними, ограничившись лишь самым коротким ответом. Уже при самом выступлении Его на общественное служение искуситель коварно побуждал Его обнаружить Свои сверхъестественныя силы в подтверждение Своих прав. Но как святотатственно было бы совершать знамения и чудеса по наущению князя тьмы, так не менее святотатственно было бы совершать их и по требованию людей, исполненных духа сатанинской злобы. Значение доказательства зависит от склонности к убеждению, Он уже говорил, что бросать бисер перед свиньями значило только подвергать себя опасности от них. Никакое знамение не могло иметь значения там, где не было сочувствия. Истина, которую Он пришел провозглашать, говорила прямо сердцу и должна быть собственным для себя доказательством, прокладывая себе путь своею собственною божественною красотою в смиренныя сердца, готовыя принимать ее. Внешния доказательства могли служить подтверждением лишь для внешних фактов, а не внедрять убеждение в сердцах, враждебно настроенных к истине. Поэтому, Он обратился к ним с некоторыми укорительными замечаниями, в которых нельзя не чувствовать пыла праведнаго негодования. «Глубоко вздохнув, Он сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам: не дастся роду сему знамение». Эти слова обращены были к ученикам, а затем, обращаясь собственно к самим совопроспикам, Христос указал им на ту странность, что они, будучи столь искусными в различении знамений неба, вместе с тем столь неспособны видеть знамения, происходящия вокруг них. Наблюдая небо, «вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно, и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово; и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает». Вы приписываете себе способность предсказывать на основании того, в каком направлении шел дым в последний вечер праздника Кущей, какая будет погода в течение всего следующаго года. Если дым направляется к северу, вы говорите, что будет много дождя, и бедные будут радоваться. Если он направляется к югу, вы говорите, что богатые будут радоваться, а бедные горевать, потому что будет мало дождя; если он направляется к востоку, то радуются все, а если к западу, то горюют все Lightfoot, Hor. Hebr., 2.231 . Если Бог так милостив к людям, что дает им даже знамения для предугадывания хорошей погоды, ветра и дождя, то насколько более должен Он дать знамений о близком пришествии Мессии. Вы прилежно изучаете небо, но в то же время просите знамения в доказательство того, что Я Мессия, как будто вам еще не дано этих знамений, между тем как многия несомненныя знамения даны вам уже в Писании, в наличных событиях дня, в проповеди Иоанна и в Моих Собственных чудесах, учении и жизни Rosenmuller, Scholia на Нов. Зав., 1, 329 . Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения касательно приближения царства Божия, когда он в то же время слеп к знамениям, совершающимся вокруг него, доказывающим, что Мессия должен придти, если народ не должен погибнуть. И знамение не дастся вам, кроме знамения пророка Ионы, потому что подобно тому, как предостережение в его проповеди было единственным знамением, данным ниневитянам, так и Моя проповедь будет единственным знамением, которое дается вам. Она в самой себе заключает достаточную убедительность. Помимо Моих чудес самая Моя жизнь и божественная небесная правда, проповедуемая Мною, служат достаточным доказательством того, что Я послан от Бога. При том пророк Иона сделается знамением и в другом смысле, потому что как он три дня и три ночи находился во чреве китовом, так и Я, когда буду предан смерти, в течение такого же времени пробуду во гробе».



Источник

Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Новый Завет. С-Пб.: 1895. С.350-351

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

«Сказал же и народу»: вероятно, между этим народом, слушавшим в то время Господа, были фарисеи и книжники; почему речь эта и имеет строгий характер, и Господь упрекает слушателей своих в лицемерии (ст. 56), с каковым словом Он обращается исключительно к книжникам и фарисеям. Или может быть Господь видел, что закваска фарисейская, о которой Он говорил выше (ст. Лк. 12:1), так глубоко уже проникла и в самый народ, а потому и к нему Он обращается со строгой речью. С подобной речью обратился Он, по сказанию ев. Матфея (Мф. 16:1-4), к фарисеям и саддукеям, искушавшим Его; но повествуемое здесь ев. Лукой, кажется, другое событие, а не то. — «Облако с запада» и пр.: если облако шло с запада, со Средиземного моря, ожидали дождя (3 Цар. 18:44); когда дул «южный ветер», из жарких стран Аравии, ждали засухи и зноя (Иов. 37:17). Эти наблюдения были верны, и ожидания сбывались.

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Когда Христос спаситель вышел на берег, приступили к нему фарисеи и саддукеи, несогласные между собою в учении и верованиях, но единодушные во вражде к Божественному Учителю. они начали с ним спорить и, желая уловить Его, просили показать им знамение с неба. Это было повторение прежней просьбы, на которую Господь тогда же пространно отвечал (Мф. 12:38–42). Зная из Писания, что древние пророки делали такие чудеса, например, Моисей свел с неба манну (Исх. 16:4), Иисус навин остановил солнце (Нав. 10:12–14), Илия послал с неба огонь (4 Цар. 1:10, 12), Исаия возвратил солнечную тень на несколько степеней (Ис. 38:8), совопросники Господа, по замечанию блаженного Феофилакта, «думали, что небесного знамения он не в состоянии сотворить, имея возможность производить силою веельзевула одни только земные знамения». в злобном ослеплении они или не замечали, или перетолковывали дела Божественного всемогущества, на которые сам Иисус Христос указывал как на яснейшее доказательство своего посланничества (Ин. 5:36). не удовлетворяя коварной просьбы фарисеев и саддукеев, он сказал им, что они не имели бы надобности ни в каких знамениях – небесных или земных, если бы с таким же вниманием примечали все совершающееся около него и чрез него, с каким обыкновенно наблюдали за ежедневными явлениями в природе. Притом, времена Домостроительства спасения имеют также свои признаки и определенное значение, как и перемены в воздухе, всякому хорошо известные по опыту: для знамения с неба назначено другое время – время второго пришествия, когда силы небесныя подвигнутся и луна не даст света своего; время же первого пришествия не имеет ничего подобного. Вечеру бывшу, глаголете: ведро, чермнуетбося небо, и утру: днесь зима, чермнуетбося дряселуя небо. Лицемери, лице убо небесе умеете разсуждати, знамений же временом не можете искусити. Потом, сокрушаясь о лицемерии и упорстве своих совопросников, глубоко вздохнул и сказал о них то же, что и прежде: что род сей – лукав и прелюбодейный – знамения ищет? Аминь глаголю вам: знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка. Это знамение, т. е. смерть и воскресение Господа, и будет самое убедительное доказательство Божества Его.


Источник

Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга вторая, испр. и доп. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. - 255 с - С. 146-147

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Обращаясь ко всему народу, Господь призывает, пока еще есть возможность, ответственно подойти к делу своего спасения и сделать духовный выбор – самостоятельно, не ориентируясь на мнение фарисеев и не оправдывая им свое неверие: «Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно


Источник

Ю. В. Серебрякова. Четвероевангелие. Учебное пособие. 2-е изд., испр. и доп.. М.: ПСТГУ, 2017. - С. 137

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Причина тех раздоров, о возникновении которых только что предсказал Христос, если принять прежде всего во внимание слушателей Христа - иудеев, лежала в самом народе иудейском. Этот народ не хотел признать, что с пришествием Христа наступило столь долгожданное мессианское время и упрекает народ в этом нежелании понять великий смысл совершающихся пред ним событий - дел Христовых. Христос обличает народ теми же словами, с какими Он некогда обратился к фарисеям (см. Мф. 16:1-4). Тучу... с запада - след., с Средиземного моря, тучу, полную влаги.

Толкование на группу стихов: Лк: 12: 54-54

Поскольку Господь вел речь о проповеди и наименовал ее огнем и мечом, то очень вероятно, что слушатели, не понимая значения слов Его, смутились. Поэтому Он говорит; как перемены в воздухе вы распознаете по некоторым признакам, так и Мое пришествие вам должно было признать из того, что Я говорю и что делаю. Мои слова, подобно как и дела, показывают во Мне противника вашего. Ибо вы — мытари и похитители, а Я не имею, где голову приклонить (Лк. 9:58). Поэтому как по туче вы предвозвещаете дождь и по южному ветру — жаркий день, так следовало вам распознать и время Моего пришествия и догадаться, что Я пришел не мир дать, но дождь и смущение. Ибо Я и Сам есмь облако, и иду с запада, то есть человеческой природы, которая прежде унизилась и была в густом мраке от греха. Пришел Я и огонь низвести, и сделал жаркий день. Ибо Я есмь юг — теплый ветер и противоположен холодности севера. Поэтому и явился Я из Вифлеема, который лежит к югу.
Preloader