yandex

Евангелие от Луки 1 глава 76 стих

Стих 75
Стих 77

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

Далее Захария предрекает своему сыну будущее, предсказанное Ангелом, говоря, что он наречется пророком Вышнего и будет предтечею Божественного Мессии...

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

34. Прекрасные слова: пророчествуя о Господе, он обращает свои слова к пророку. Тем самым он показывает, что это дар Божий; иначе могло бы показаться, что, перечисляя полученные им самим от Бога дары, он неблагодарно умалчивает о тех, которые видит у сына. Но, возможно, некоторые сочтут неразумным и странным, что он обращается со словами к восьмидневному младенцу. Однако, придерживаясь истины, мы, конечно, должны признать, что тот, кто услышал приветствие Марии прежде рождения, тот, уже родившись, мог услышать голос отца. Сам будучи пророком, Захария знал, что слух пророка не похож на обычный слух: он отверзается Божьим Духом, а не телесным возрастанием. Кто мог чувствовать и ликовать, тот мог слышать и понимать.

Источник

Амвросий Медиоланский свт. Изъяснение Евангелия от Луки. Книга 2. М.: ПСТГУ, 2019. С. 124-125

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

Далее он переходит к пророчеству и о своем собственном ребенке, Иоанне, и говорит: И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего. И подлинно, все именовали его пророком. Ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему. Он именует здесь Господом Христа, пробегая перед Которым, как Его Предтеча и глашатай, Иоанн, когда находился в иудейской пустыне, готовил пути Ему. А каковы именно пути Его, мы сказали в третьей главе Евангелия от Матфея, где имеется: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу»1.

Источник

Толкование на Евангелие от Луки. Перевод иером. Феодора (Юлаева) специально для сайта Экзегет.ру PG 129, 880

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего... предыдешь пред... Господом приготовить пути Ему». Дух был как в младенце, так и в старце1. «И ты... предыдешь пред лицем Его», – не как пророки, которые были вестниками только Его славы.

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

Взор Захарии теперь обращается к сыну. Что за обращение к младенцу? Не есть ли это обращение пророческое? Так иногда пророки обращались к вещам неодушевленным и разговаривали с ними. Подлинно, язык Захарии есть язык пророка — речь восторженная. Младенец-сын его был необыкновенный. Он слышал приветствие Марии, будучи еще во утробе матери своей; слышал, без сомнения, и теперь собственным слухом пророчество отца, которое производит сильное действие в душе его и теле. Блаженный Феофилакт делает на это некоторое замечание: «Странно, яко Захария обращает речь ко отрочати, а не странно ли было, яко и само отроча, будучи во утробе матери, пророчествовало о пришествии Мессии?» Какая же речь к этому отрочати? «Пророк Вышняго наречешися», то есть пророк Мессии. «Уготовати пути Его», то есть пути нравственные и пути Его деятельности внешней. Иоанн действительно приготовил Иисусу Христу путь своей проповедью к народу, своим крещением и обращением внимания народана Иисуса Христа, также приготовил Ему учеников; ибо первые ученики поступили к Иисусу Христу от Иоанна. Чтение Евангельских сказаний об обстоятельствах земной жизни Иисуса Христа. Рождество Иоанна Предтечи и его отрочество

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

Здесь св. Захария пророчествует о своемъ сыне, Предтече Мессии. Высказывает он пророчество свое словами Архангельского о нем благовестия и словами пророков Исаии и Малахии (ст. 37. 3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;Ис. 40:3. 1 Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.Мал. 3:1.). Наречешися, т. е. будешь (ст. 32). Пророк Вышняго, т. е. будешь особенным посланником Божиим, чтобы по Божественному вдохновению возвещать волю Божию людям. Предъидеши (Чит. объясн. 17 ст.). Пред лицем Господним, т. е. пред Господом, воплотившимся И. Христом. Уготовати (приготовить) пути. Иисус Христос представляется, как царь, предводитель своего народа (как войска), при возвращении его на родину из плена. У восточиых народов было в обычае, когда войско под предводительством царя находилось в поход, посылать вперед вестников, чтобы объявить приближение их, приготовить нужное им, устранить препятствия на дороге, уровнять дороги и т. п. Христос и есть Освободитель человечества из плена греха, проклятия и смерти. Иоанн же Предтеча Его есть вестник, приготовлявший иудеев к принятию Мессии.

Источник

Иоанн Бухарев прот. Толкование на Евангелие от Луки. М.: 1902. - Зач. 4. С. 28

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

Перевод с английского Заметьте, молю вас, что истинно Христос есть Всевышний, Чьим Предтечей был Иоанн как в порядке рождения, так и в порядке проповеди. И что остаётся сказать тем, кто умаляет* Его Божество? И как они только не поймут, что, когда Захария сказал: И ты наречешься пророком Всевышнего, тем самым он имел в виду Бога, Чьими были все остальные пророки? *Арианам.

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

κληθήση fut. ind. pass. 2 pers. sing., см. ст. 13. Здесь: "признанный кем-л.", ибо призыв содержит обозначение того, кем является ребенок (ТВМ, 372). προπορεύση fut. ind. med. (dep.) 2 pers. sing, от προπρεύομαι ι#4638) идти впереди, предшествовать, έτοιμάσαι aor. act. inf., см. ст. 17. Inf. цели.

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

«И ты, младенец» и пр.: «переходит с пророчеством и к сыну своему Иоанну» (Евф. 3игаб.). — «Наречешься»: т.е. будешь (ст. 32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;Лк. 1:32), и таковым будут почитать тебя люди. — «Пророком»: чрезвычайным посланником Божиим, который по особенному вдохновению божественному должен возвещать волю Божию людям, непосредственно ему сообщаемую от Бога. — «Всевышнего», т.е. Бога (ср. ст. 32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;Лк. 1:32). — «Ибо предъидешь» и пр.: ближе определяется частнейшее предназначение Иоанна при его пророческом служении (ср. ст. 17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.Лк. 1:17). — «Пред лицем Господа», т. е. Иисуса Христа, Бога воплотившегося. — «Приготовить пути» (ср. 3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;Ис. 40:3; 11 Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф.Мал. 3:11 и прим. к 3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.Мф. 3:3 и 2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.Мк. 1:2).

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

Пророчество переходит к его собственному младенцу Иоанну. Господом здесь он называет Христа, а что Иоанн приготовил пути Христу означает, что он привел людей к познанию Его и вере в Него, через которую Господь вступает в души людей, обитает и ходит в них.

Источник

Анонимное толкование двух песней Евангелия от Луки. Из кодекса Московской Синодальной Библиотеки № 344. Перевод иером. Феодора (Юлаева) специально для сайта Экзегет.ру PG 129, 1105-6

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего. До сих пор Захария говорил о Мессии; теперь он обращается к своему сыну, призванному стать предтечей Господа.

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

От Мессии взор Захарии переносится на Его Предтечу, который должен подготовить путь к установлению теократии во всем ее объеме. - И ты - правильнее: но и ты. Здесь Иоанн противополагается Мессии, о Котором шла речь выше. - Младенец, т. е. теперь ты только слабый младенец. - Наречешься пророком Всевышнего, т. е. будешь посланником Бога. - Пред лицом Господа - см. ст. 17. - т. е. пред Богом. - Приготовить пути Ему - см. 2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.Мк. 1:2-4.

Толкование на группу стихов: Лк: 1: 76-76

Кажется странным, что Захария говорит такие слова дитяти, ибо с младенцем, ничего еще не понимающим, не свойственно беседовать. Можно на это сказать, что дитя сие как рождение имело необычайное, — ибо в пришествие Марии оно играло и пророчествовало в утробе, — так ничего нет невероятного, если оно и после рождения понимало слова отца. "Предьидешь, — говорит, — пред лицем Господа", оставив меня вскоре. Ибо Захария знал, что немного спустя он лишится Иоанна, так как сей имеет удалиться в пустыню. Зачем же "предыдет"? Затем, чтобы "приготовить пути Ему". А пути суть души, к коим Господь приходит. Итак, Предтеча приготовил души к тому, чтобы в них ходить Господу.