Евангелие от Луки 1 глава 77 стих

... указывает и цели служения Предтечи в том, чтобы приготовить людей к пришествию Его, дать уразуметь народу израильскому, что спасение его состоит не в чем ином, как именно в прощении грехов. Поэтому Израиль должен искать не мирского величия, о чем мечтали тогдашние духовные вожди его, а праведности и прощения грехов.

Дать уразуметь народу Его спасение. Ты предъидешь, говорит он, пред лицем Господа и т. д., чтобы дать народу Его уразуметь спасение, то есть, чтобы сделать известным и показать иудеям Христа. Ведь это Он – их спасение. В прощении грехов их. Спасение же заключается в прощении грехов их, то есть, происходит тогда, когда отпущены и разрешены их грехи. Ведь так и Ангел сказал Иосифу, толкуя имя Христа. «Ибо Он, – говорит Ангел, – спасет народ Свой¹ от грехов их»².

«Дать совершенное ведение спасения», чтобы преходящие таинства люди могли различать от самой Истины, которая никогда не преходит. «Благодать... и истина... чрез Иисуса... произошла» (ср. 17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.Ин. 1:17).

Народ не разумел своего спасения, не разумел самого себя: фарисеи остановились на одной внешности, саддукеи вели жизнь слишком чувственную и впали в неверие; посему нужно было дать им уразуметь свое спасение, заставить их переменить порочную жизнь на добродетельную. Иоанн, действительно, начинает свою проповедь словами: покайтеся «и не начинайте глаголати в себе: отца имамы Авраама» (8 сотворите же достойный плод покаяния9 и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.Мф. 3:8—9). Чтение Евангельских сказаний об обстоятельствах земной жизни Иисуса Христа. Рождество Иоанна Предтечи и его отрочество

Т. е. разъяснить и внушить народу, что наступает царство Мессии и спасение еврейского народа и всего мира чрез прощение грехов при покаянии. С такою именно проповедию о покаянии и явился в свое время Предтеча Мессии Иоанн. Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное, так начал он свою проповедь (1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.Мф. 3:1-2).

δούναι aor. act. inf. от δίδωμι ι#1443) давать. Inf. цели.

Грядущее «спасение» у Исайи включает освобождение от политического гнета; но, как и здесь, оно основывается на возвращении Израилю Божьей милости через прощение.

«Дать уразуметь» и пр.: разъяснить и внушить народу, что наступает Царство Мессии и «спасение» народа и мира, через прощение грехов при покаянии. С такой именно проповедью о покаянии и явился предтеча Христов Иоанн, когда пришло время (1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне ИудейскойМф. 3:1 и дал. и парал., ср. прим.).

дать уразуметь народу Его Он объясняет приготовление путей Господа и говорит, что посредством проповеди (Иоанна) познание Его было вложено тому народу Христов, который – Его народ в силу творения, ведь через Самого Христа совершилось спасение всем миру. спасение в прощении грехов их, или же происшедшее в прощении и разрешении грехов мира.

- Дать уразуметь... В этом - цель "приготовления путей" и вместе конечная цель "хождения" Иоанна "пред Господом". - Спасение - см. ст. 71 что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;Лк. 1:71. - В прощении грехов их. Обыкновенно, это выражение рассматривают как пояснение к словам "уразуметь спасение" (gnwsin swthr.) и соединяют их с предшествующим предложением союзом "что" (Богословский стр. 303). Таким образом, выходит, что Захария здесь понимает "спасение" как "прощение грехов". Но такое объяснение является слишком неожиданным: выше спасение понималось как политическое (70 как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,71 что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;Лк. 1:70-71). Лучше поэтому понимать этот стих так: Иоанн даст знать народу, что пришло обетованное спасение и даст знать об этом через крещение, в которое будет положено начало прощению грехов народа. Народ будет обращаться с раскаянием к Богу, слушая проповедь Иоанна, и получаемое им прощение грехов будет свидетельствовать о наступлении Мессианского времени.

Как же он приготовил их? Чрез сообщение людям познания о спасении. Спасение есть Господь Иисус. Итак, Иоанном преподано людям познание о спасении, то есть о Христе, ибо Иоанн свидетельствовал об Иисусе. Познание заключалось в отпущении грехов, ибо Господь иначе не был бы и признан Богом, если б не отпускал грехов народу. Ибо отпускать грехи свойственно Богу.