Евангелие от Иоанна, Глава 20, стих 5. Толкования стиха

Стих 4
Стих 6
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Неужели мы должны полагать, будто это ничего не означает? Я бы так не стал думать. Но мы спешим к другим вопросам, на которых мы вынуждены будем задержаться, потому что того требует необходимость разобраться в них и даже некоторая их неясность. Ведь разбираться в тех вещах (что каждая из них означает), которые сами по себе очевидны, хотя и является святым удовольствием, но — для людей праздных, кем мы не являемся.


Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 120. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С 725

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Можно полагать, что робость в уединении сада удержала его от этого. Наклонившись, однако, в отверстие, от которого отвален был камень, он увидел лежащие пелены.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Услышав, что гробница пуста, ученики устремляются туда, «бежали они оба вместе, и другой ученик бежал скорее, опередил Петра и пришел первый к гробнице» (4). Бежали и тот и другой. Но один из них оказался быстрее. Он первым очутился у гробницы и заглянул в неё: тела там действительно не было. И наклонившись, видит, что лежат пелены; однако, не вошел» (5). Следовательно, можно было наклониться и видеть гробницу, не заходя в неё (см. 11–й ст.).

Но, несмотря на то что «любимый ученик» опередил Петра, он не вошёл внутрь, а решил сначала дождаться Петра. Эта яркая подробность показывает, что первенство в среде апостолов Иоанн уступает Петру.


Источник

Прокопчук Александр, прот. Лекции по Евангелию от Иоанна. / Протоиерей Александр Прокопчук. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2015. - С. 152

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Три свидетельства воскресения Господа даны были ученикам Петру и Иоанну, чтобы они на основании их поднялись на крыльях веры до понимания совершившейся тайны. Мария Магдалина приносит весть об отваленном камне; сами они видят, во-первых, – пустую гробницу, во-вторых, – «ризы», т. е. пелены, плат и плащаницу не в беспорядке разбросанные, а положенные в порядке Ср. Ин. Злат, бесед. на Иоанна 85 стр. 507–508..

В ту минуту, когда Мария Магдалина приносит им, – знающим что гробница Господа запечатана и охраняется стражею из римских воинов состоящею Мф. 27:66., неожиданную весть что камень отвален от гроба и стражи уже нет Стража вероятно уже бежала, когда Магдалина была, у гроба., Петр и Иоанн еще не понимают вполне события, сердце их бьется сильнее тревогою и надеждою, но они прежде всего спешат своими глазами видеть, что именно произошло. Иоанн, как младший Петра летами, бежит естественно скорее его и прибегает ко гробу первый, но не входит в гробницу, одержимый благоговейным страхом: он только «приник», т. е. наклонился и смотрел с напряженным вниманием в отверстую гробницу, никем уже не охраняемую и, по-видимому, пустую. Не входит он ранее Петра в гробницу потому, что с свойственным ему смирением, он признавал над собою преимущество лет Петра и памятовал слова Господа: «ты еси Петр» Мф. 16:18. ... В это время подходит Петр и не останавливаясь входит в гробничную пещеру, ибо душа его жаждала скорее постигнуть раскрывающуюся тайну. Пред ним второе свидетельство, пустая гробница и третье свидетельство, на которое в особенности указывает Златоуст (1. cit), это пелены и платок, обвивавший Господа, сложенные в порядке, и свидетельствовавшие, что при совершившемся событии не преступная человеческая рука нарушила покой гробницы, а произошло нечто сверх естественное. Не Иудеи стали бы снимать ризы и свивать плат, если бы они унесли тело Господа; для учеников было ясно, что оставление в гробе земных гробовых одежд Господа должно было знаменовать ненужность их. Следующие стихи еще более разъясняют состояние душ учеников.


Источник

Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова. Том 2. С-Пб.: Изд. И.Л. Тузова, 1887. С. 239-240

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Приход Иоанна, Марии и Петра

Испуганные этой вестью Апостолы побежали к пещере; но Иоанн был помоложе и бежал скорее, поэтому первый и прибежал; войти в пещеру он почему-то побоялся один и потому только заглянул в отверстие ее и увидел лежащие пелены.


Источник

Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 45. - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. (с дополнениями из издания 1913 г.) - С. 665


И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

«Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый», но не решился войти в него. Но Петр пришел после, и «вошел». Что, братие, значит это «течение»? Неужели это описание столь глубокомысленного Евангелиста надобно считать не имеющим таинств? Нет. Ибо и Иоанн не сказал бы, что он и пришел прежде, и не вошел, если бы верил, что в самом страхе его не было таинства. Итак, что означается через Иоанна, если не синагога; что через Петра, если не Церковь? Не должно казаться удивительным, что через младшего означается, по сказанию, синагога, а через старшего — Церковь; потому что в отношении к Богопочтению, хотя синагога первее Церкви языков, однако же, по времени, первее множество язычников, нежели синагога, по свидетельству Павла, который говорит: «но не прежде духовное, но душевное, потом же духовное» (1 Кор. 15:46). Итак, через старшего — Петра — означается Церковь язычников, а через младшего — Иоанна — синагога иудейская. Они побежали оба вместе, потому что от времени начала своего даже до падения, равным и общим путем, хотя не с равным и общим смыслом, язычество бежало с синагогой. Синагога пришла прежде ко гробу, но не вошла; потому что, хотя она приняла заповеди закона, выслушала пророчества о воплощении и страдании Господа, однако же не захотела веровать в Умершего. Ибо Иоанн видит лежащие пелены, однако же не входит: именно потому, что синагога, хотя и познала таинства Св. Писания, однако же не согласилась верой войти в веру страданию Господню. И Того, о Ком долго пророчествовала, увидела перед глазами и отвергла; презрела потому, что Он человек, и не хотела веровать, что Он Бог, соделавшийся смертным по плоти. Итак, что же это, если не то, что она скорее прибежала и однако же при гробе стояла праздной.

Источник

Беседа 22, говоренная к народу в Церкви блаженного Иоанна, именуемой Константиновскою, в субботу после Пасхи.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Лежащие внутри одежды, как мне кажется, сразу же становятся доказательством того, что Тело не было унесено людьми, как предположила Мария. Ведь никто, забирая тело, не стал бы оставлять пелены, и вор не стал бы оставаться, пока не снимет пелены и не окажется схваченным. В этот же момент они устанавливают факт воскресения тела из мертвых. Ибо Бог, преображающий тела нашего уничижения таким образом, чтобы они уподобились телу славы Христовой, преобразил и это тело в инструмент1 силы, обитавшей в Нем, достигая некоей большей Божественности. Он и оставил льняные пелены как ненужные и чуждые природе этого Тела.


Источник

Евсевий Кесарийский, Дополнения к вопросам Марину 2. PG 22:985-88.


Примечания

    *1 Греч, όργανον.

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

И приник виде ризы лежащя т.е. погребальные пелены. Обаче не вниде испугавшись, или же удовлетворившись и этим.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Когда апостолы Петр и Иоанн услышали от Марии Магдалины, чтотела Господа нет во гробе, тотчас же поспешили— пошли (идяста), побежали (течаста) ко гробу. Так как Иоанн был моложе Петра, тобежал (тече) скорее Петра и потому раньше его прибежал ко гробу. Между тем жен мироносиц уже тут не было. Прибежав, он не вошел (обаче невниде) в пещеру гроба: вероятно робость и страшливость в уединении сада при таких необыкновенных обстоятельствах, овладели его душею, и он один не решался войдти туда (Мих.), а только наклонился (приник) в отверстие, от котораго был отвален камень, и увидел лежащия там пелены (ризы), которыми было повито тело Христово при погребении.


Источник

Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1915. Зач. 63. С.257

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Когда же она пришла и сказала об этом, — ученики, выслушав ее, поспешно приходят ко гробу и видят лежащие пелены; а это было знаком воскресения. Заметь и здесь, как далек евангелист от хвастовства и как он свидетельствует о тщательности исследования Петрова! Сам он, предварив Петра и увидев лежащие пелены, ничего более не исследует, но удаляется; а пламенный Петр вошел внутрь гроба, рассмотрел все с тщательностью и, увидев нечто более, пригласил и его посмотреть.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Два отрывка в нашем контексте относятся к Воскресению. Первый – это Мария Магдалина и два ученика у пустого гроба (Ин. 20:1–10). Сразу же отмечается темнота (ст. 1). Камень взят (ibid.), погребальные пелены остались (ст. 5–7). Тела нет. Вошел Возлюбленный: «...увидел и уверовал» (ст. 8). О другом не сказано. О дальнейшем – молчание. Нет явления Воскресшего. Нет даже вести о Воскресении.


Источник

Водою и Кровию и Духом. Толкование на Евангелие от Иоанна.
От Пасхи до Вознесения. Евангельские события вместе с современными отцами. Никея, 2019. С. 35

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

И хотя еще не встречаются с воскресшим из мертвых Христом, но по собранным пеленам заключают о восстании и веруют наконец, что Он расторг и самые узы смерти, о чем уже издревле провозглашало Святое Писание. Итак, поняв, что окончание событий случилось согласно истинным предуказаниям, они усвояют уже самую крепкую веру.

Источник

"Толкование на Евангелие от Иоанна". Часть 3-я. Книга двенадцатая.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

παρακύψας aor. act. part, от παρακύπτω склоняться; в смысле склоняться над чём-л., чтобы разглядеть получше: "вглядываться", "всматриваться" (Morris). В этом случае необходим объект действия. Aor. указывает на действие, предшествующее и необходимое для выполнения действия основного гл. Тешр. part., "всмотревшись в гробницу, он увидел", κείμενα praes. med. (dep.) part, от κείμαι лежать, είσήλθεν aor. ind. act. от εισέρχομαι <#;6.561 входить. Этот ученик колебался, не решаясь войти в гробни- цу.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Более крепкий ногами, чем мужеством, Иоанн только наклонился ко гробу, но не входил в него, пока не прибежал и Петр.


Источник

Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Новый Завет. С-Пб.: 1895. С. 534

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Сопричаствующий покою Божиему, устроенному Им ради нас в седьмой день, сопричаствует также, по обожению, и Его действию ради нас в восьмой день, то есть таинственному Воскресению. Он оставил лежать в гробу пелены и плат, который был на главе Его. Видящие эти вещи, как их видели Петр и Иоанн, верят, что Господь воскрес. Гроб Господень есть мир сей или же сердце каждого верующего. Пелены суть логосы чувственных вещей вместе с образами добродетелей. Плат, который был на голове Господа, есть простое и единообразное ведение вещей умопостигаемых, вместе с воспринятым благодаря ведению богословием. Посредством этого познавался Бог Слово, ибо без )того Он, будучи превыше чувственных и умопостигаемых вещей, совершенно недоступен нашему восприятию.

Источник

Главы о богословии.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Побежали они оба вместе, но Иоанн, будучи моложе Петра, бежал скорее, а потому ранее Петра прибежал к гробу (когда уже жён там не было), но не вошёл во гроб; вероятно, робость и страшливость в уединении сада, при таких необыкновенных обстоятельствах, овладели его душой, и он один не решился войти во гроб, а только наклонился в отверстие, от которого отвален был камень, и увидел лежащие пелены. Вслед за ним приходит Симон Петр и входит во гроб: как более мужественный и смелый, каковым он является во всех евангельских сказаниях. Ев. Лука, говоря об этом же путешествии Петра к гробу (Лк. 24:12, ср. прим. и прим. к Лк. 24:24), говорит, что он, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и не говорит, чтобы входил в самый гроб. Это не стоит в противоречии с рассматриваемым сказанием Иоанна: ев. Лука говорит так по краткости рассказа своего о сем, а Иоанн восполняет его. Притом, ничто не мешает допустить предположение, что и Пётр, пришедший вслед за Иоанном, сначала так же как и он, наклонившись, посмотрел в гроб и потом уже вошёл в него, и ев. Лука в кратком рассказе своём о сем последнем умалчивает.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Увидел лежащие пелены. Иоанну было достаточно одного беглого взгляда, чтобы убедиться в том, что внутренний порядок в гробнице не нарушен, а затем вместе с Петром они осмотрели гробницу более тщательно. Погребальные одежды были в полном порядке (ст. 7). Если бы кто-то вломился в гробницу и похитил тело, то льняные пелены там бы не остались, а плат, скорее всего, был бы отброшен в сторону, а не лежал "особо свитый на другом месте".

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Однако и, придя раньше, он не вошел внутрь гроба, но дожидается предводителя, чтобы как агнец он последовал бы за пастухом. И именно так подобало быть. Ведь Петру сказано: «Петр, любишь (ли) Меня? И агнцев Моих, если хочешь, паси» (Ин. 21:15). Петру было сказано: «Блажен (ты), Симон, ключи от царствия тебе дам». (Мф. 16:19) Петру подчинил волны, по которым прежде ходил падшим Подающий воскресение.

Источник

Кондак Воскресению Христову 1-ый, икос 4
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Но он не вошел в самую гробницу из естественного чувства страха перед тайною смерти. Наклонившись к могиле, он заметил только пелены, т. е. полотняные повязки или бинты, которые обыкновенно крепко охватывали члены тела умершего (ср. Ин. 11:44).
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Толкование на группу стихов: Ин: 20: 5-5

Примечай, пожалуй, смирение евангелиста, с каким он свидетельствует о тщательности исследования Петрова. Сам он пришел прежде, увидел лежащие пелены и ничего более не исследует, но дожидается Петра.
Preloader