yandex

Библия - Деяния апостолов Глава 23 Стих 11

Стих 10
Стих 12

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

В таком трудном положении, Господь ободрил своего верного Апостола, явившись ему следующей ночью, во сне или в видении, чего из текста прямо не видно, и сказав: «дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме». Этим Господь успокоил Апостола, что иудеи ничего ему не в состоянии будут сделать злого, так как ему надлежит проповедовать еще в самом центре языческого мира — политической столице мощной языческой империи. Это было большим утешением для Павла, так как отвечало и его давнишним желаниям.

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

Павел давно уже питал в себе мысль проповедывать Евангелие в столице мира. Обстоятельства иерусалимские по-видимому затмевали эту мысль. Но в ту саму ночь, которая следовала за объяснением его в Синедрионе, где свидетельствовал он свою веру, Сам Господь явился ему и уверил, что как свидетельствовал он о Христе в Иерусалиме, так же он должен свидетельствовать о Нем и в Риме. Конечно это видение заставило его передать свое дело на аппеляцию к императору, когда он заметил, что прокуратор хотел пожертвовать им из угождения народу.


Источник

Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 341-342

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

В таком трудном положении апостол ободрен был особым явлением и откровением Господа. Явясь ему в следующую ночь (во сне или в бодрственном состоянии – из текста не видно), Господь сказал ему: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме. Это было действительно сильным ободрением для апостола язычников. Пронести свою проповедь о Христе до Рима – это было и собственным желанием Павла, которое он располагал привести в исполнение именно теперь, побывав в Иерусалиме (Деян. 19:21). Теперь Господь предсказывает, что хотя он находится сейчас в узах, но его желание быть в Риме исполнится. Следовательно, настоящие узы не свяжут для него слова Божия, не остановят проповеди его, не воспрепятствуют ему исполнить свое жизненное призвание и назначение.


Источник

Толковый Апостол. Деяния Святых Апостолов, изъяснённые профессором Московской Духовной Академии Дмитрием Боголеповым. Последовательное истолковательное чтение. М.: Правило веры, 2010. С. 284-285

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

Смотри, и после этого явления Господь попускает ему спастись опять по-человечески. Достойно удив­ления, как Павел не смутился и не сказал: что же это зна­чит? Не обманут ли я Христом? Нет, он не думал и не чувствовал ничего такого, а только веровал. Впрочем. веруя, он не дремал, не приминул сделать то, что можно было при помощи человеческой мудрости. Сказанное Павлу также исполнено любомудрия. «В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме». Смотри, какое утешение. Сперва (Господь) восхваляет его, потом вну­шает, чтобы он не боялся отправления в Рим, которое еще не было известно, и как бы так говорит: ты не только от­правишься туда, но и покажешь великое дерзновение. Этим вы­ражается не то, что он будет спасен, но что он будет сви­детельствовать с великою славою в великом городе. А по­чему (Господь) явился ему не прежде, как когда он подвергся опасности? Потому, что Бог всегда утешает в скорбях (когда Он бывает более вожделенным) и научает нас среди опас­ностей. Иначе сказать: когда он был свободен от уз, тогда оставался спокойным, а теперь его ожидали бедствия.

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

τή δέ έπιούση νυκτί (#1254; 2157: 3816) на следующую ночь. Dat. времени, έπιστάς aor. act. part, (conymcme.) от έφίστημι приходить, наступать, с dat. Термин для обозначения опыта откровения ("The Prisoner Paul's Divine Helper in Acts", BAFCS, 3:419). ειπεν aor. ind. act., см. ст. 1. θάρσει praes. imper. act. от θαρσέω быть смелым, быть мужественным, уповать, не бояться. Это может относйться к мужественному поведению в момент опасности (TLNT; GELTS, 202). (Об идиоматическом praes. imper., почти воеклицании, см. VANT, 349-50). διεμαρτύρω aor. ind. med. (dep.) 2 pers. sing, от διαμαρτύρομαι свидетельствовать, быть свидетелем, торжественно заявлять (МН 302). δει praes. ind. act. необходимо, указывает на логическую необходимость, с inf. Здесь может обозначать божественную необходимость (BAFCS, 3:420). μαρτυρήσαι aor. act. inf. от μαρτυρέω быть свидетелем.

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

См. коммент. к 18:9,10.

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

Иудеи, даже эти знатные иерархи и раввины, опять выказали полную неспособность к самообладанию. Даже в священных пределах синедриона последовало столь сильное смятение, что ап. Павлу еще раз грозила опасность быть разорванным на куски, и на этот раз притом руками ученых и знатных лиц. Лисий, более и более изумляясь буйно­сти иудеев, которые сначала с таким единодушием напали на Павла в храме и половина которых в синедрионе по-ви­димому теперь боролась в его защиту, порешил не отдавать своего согражданина ожидающей его позорной участи и приказал воинам увести его из синедриона. И там, в казармах чужеземных завоевателей, Господь опять явился своему муже­ственному апостолу и сказал ему: «дерзай, Павел, ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме».


Источник

Александр Павлович Лопухин. Руководство к Библейской истории Нового Завета. – СПб.: Тузов, 1889. С. 343-344

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

Явясь ему: во сне или в видении экстатическом (ср. Деян. 22:17–18 и пар. и прим.), из текста прямо не видно. Господь предрекает Павлу, что он будет с проповедью о Нем и в Риме, как проповедовал о Нем и в Иерусалиме. Этим Господь и ободрял своего верного свидетеля, чтобы он не боялся иудеев, что они ему ничего не сделают, ибо надлежит ему быть в Риме, и вновь предвозвещал Павлу о продолжении его любимой миссионерской деятельности среди языческого мира и притом в самом центре его. Иерусалим был религиозным, Рим – политическим центром всего тогдашнего мира.


Источник

Толковый Апостол. Книга 1. Деяния Апостолов на славянском и русском наречии, с предисловиями и подробными объяснительными примечаниями епископа Михаила. Киев: Тип. Киево-Печерской Лавры, 1897. С. 512-513

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

Освобождение апостола Павла из синедриона совершилось воинами, посланными их начальником, убоявшимся, чтобы враги его не растерзали его, воспользовавшись общим смятением, которым закончилось беспорядочное заседание синедриона. Если апостола могли растерзать, то понятно, сколь много приходилось ему претерпеть внешних ужасов и предсмертных томлений. Отсюда понятно, как было утешительно то явление ему Господа, которое совершилось в следующую ночь, когда Господь одобрил его терпеливое и мудрое свидетельствование о Нем в Иерусалиме и открыл, что ему также предстоит свидетельствовать и в Риме, из чего, конечно, он понял, что исхождение его из Иерусалима рано или поздно совершится беспрепятственно. Святой Иоанн Златоуст объясняет избавление Павла боязнью начальника оскорбить римское достоинство Павла, из чего выводит заключение, что Павел справедливо назвал себя римлянином, иначе тысяченачальник и теперь не пришел бы в страх. О явлении же Павлу Господа блаженный Феофилакт замечает: «Предстал ему Господь, так как Он Утешитель в скорбях. Но Он не являлся Павлу прежде, чем последний не впал в опасность, и по явлении Своем соизволил спасти жизнь его человеческими средствами». «Павел веровал, но, веруя, он не дремал, не преминул сделать то, что можно было при помощи человеческой мудрости».


Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 467

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

Ведь Он говорит: Не бойся идти в Египет (Быт. 46:3), - а это значит: собираясь идти «против начальств и властей и против этого мира», - который образно называется Египтом, — правителей тьмы века сего (Еф. 6:12), не бойся, не бойся, не трепещи. Если же ты хочешь узнать, почему ты не должен бояться, услышь Мое обещание: ибо там произведу от тебя народ великий; Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно (Быт. 46:3-4). Значит, не боится идти в Египет, не боится опасностей этого мира и сражений с противодействующими демонами тот, с кем Бог идет на опасности. Далее услышь, что говорит апостол Павел: Но я более всех их потрудился, не я, впрочем, но благодать Божия, которая со мною (1 Кор. 15:10). Но когда в Иерусалиме против него было поднято восстание, и по слову и предсказанию Божию он усердно трудился, Господь подошел к нему и сказал то, что сейчас говорится Израилю: Дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме (Деян. 23:11).

Источник

Ориген, Гомилии на Книгу Бытия 15.5. SC 7.2:364.

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

"Явясь ему..." - как? во сне или состоянии экстаза (ср. Деян. 22:17-18), из текста не видно. Слова Господа, явившегося Павлу, и ободряют его, чтобы он не боялся иудеев, и предвозвещают продолжение его любимого проповеднического служения в самом центре языческого мира - Риме. Это - и лучшая защита узника, и лучшее ему утешение.

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

Господь подкрепляет апостола в страданиях на свидетельство о нем надеждою, что Павел будет свидетельствовать также в Риме, то есть подкрепляет в страданиях обещанием новых страданий. Только у Господа возможно такое обещание своим рабам, только для избранников Божиих могли быть утешительны подобные надежды: потому что они не для себя живут и не сами по себе действуют, но живет и действует в них сила Божия, а с действиями и заслугами связаны высочайшие обетования о наградах небесных.


Источник

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА (Деяния святых апостолов; Соборные послания). Учебное пособие для студентов 3 класса. Сергиев Посад, 2005

Толкование на группу стихов: Деян: 23: 11-11

Представ ему Господь; так как Господь — утешитель в скорбях. Но Он не являлся Павлу прежде, чем последний не впал в опасность (так как Господь укрепляет нас и посредством скорбей), и по явлении своем соизволяет спасти жизнь его человеческими средствами.