άλλ’ ουδενός λόγου ποιούμαι τήν ψυχήν τιμίαν έμαυτω (Но я ни во что не ставлю цену своей жизни) — «западный» текст этого стиха (D) расширен: άλλ’ ουδενός λόγον έχω μοι ουδέ ποιούμαι τήν ψυχήν μου τιμίαν έμαυτοΰ возможно, вместо έμαυτω — «но для себя ничему не придаю значения и не расцениваю свою жизнь как ценную для себя». Александрийский текст, находящийся в^4,Х*ВС gig и др. и принятый Издательским комитетом ОБО, может быть понят грамматически поразному. Последние два слова могут рассматриваться как эпекзегеза к предыдущему: «Я не ставлю свою жизнь ни во что — как представляющую интерес для меня». Другой вариант: τίμιον = άξιον: «Я считаю свою жизнь не заслуживающей внимания». Третий вариант: перед нами контаминация двух выражений: ούδενός λόγου ποιούμαι («Я ничему не придаю значения (в том числе опасностям)») и ούκ έχω τιμίαν έμαυτω τήν ψυχήν («Я не считаю для себя свою жизнь ценной»).

В Тексте большинства и в Textus Receptus скомбинированы «западный» и александрийский варианты: άλλ’ ούδενός λόγου (в Ώΐ λόγον) ποιούμαι ουδέ έχω τήν ψυχήν μου τιμίαν έμαυτω — «Но я ничему не придаю значения и не дорожу своей жизнью». Этот вариант находится в славянском и Синодальном переводах. См.: Metzger, 424 f.

ώς τελειωσαι (только бы завершить) — в нескольких рукописях, в том числе в א, В, глагол стоит не в инфинитиве, а в конъюнктиве: τελειώσω, такая конструкция с союзом ώς для выражения цели (мысль Павла: «Цель отрицания ценности моей жизни состоит в том, чтобы завершить мое служение») не имеет параллели в НЗ, ώς с инфинитивом встречается только в Лк. 9:52 (ф45 ф75 א* В): ώς έτοιμάσαι αύτω («с тем, чобы приготовить для Него»). Редкая конструкция, как это часто бывало, исправлялась переписчиками: так, в некоторых рукописях стоит έως, в некоторых ώστε, в С стоит ώς τό τελειωσαι, в D τού τελειωσαι. Бласс (Blass, 220) считал правильным чтением ώστε, предположив, что τε легко могло выпасть в результате гаплографии перед τελειωσαι. Лейк и Кедбери (ВС, III, 261) задаются вопросом, не используется ли здесь ώς для обозначения сравнения: «Я ни во что не ставлю мою жизнь по сравнению с завершением...», однако не приводят никаких новозаветных параллелей.

δρόμος (бег) — ср.: Деян. 13:25.

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы 9-28. М.: 2008. С. 425

Толкования. Деяния апостолов, Глава 20, стих 24