Деяния апостолов 18 глава 8 стих

Хотя проповедь Евангелия в синагоге Коринфской была не так хорошо принята большей частью Иудеев, Павел однако же не переставал свидетельствовать им о Иисусе Христе, особенно когда прибыли к нему еще Тимофей и Сила. Но не видя более успехов, он обратился с своею проповедью к язычникам, и новая церковь образовалась по большей части из язычников; к ним пристали весьма немногие из Иудеев. В сих трудах он был подкреплен Божественным видением, которое раскрыло ему, что здесь много найдется людей, готовых к принятию проповеди.

Ободренный особенным видением Господа, повелевавшего ему продолжать безбоязненно действовать в Коринфе и обещавшего ему Свою Божественную помощь, Павел в продолжение полутора лет проповедовал Евангелие коринфским язычникамВо время этого пребывания в Коринфе апостол Павел написал Первое и Второе послания к Солунянам..

Другое имя, упоминаемое в книге Деяний, Крисп, начальник местной синагоги. О нем говорится: «Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились» (Деян. 18:8).

Будучи иудеем, Крисп имел римское имя, под каковым и фигурирует в Деяниях. Кроме того, что он уверовал, мы больше ничего не узнаем о нем от Луки. Однако его имя встречается в Первом послании Павла к Коринфянам, где Павел говорит, что лично крестил его. Это послание проливает дополнительный свет на деятельность Павла в Коринфе. 

 Κρισπος δέ ό άρχισυνάγωγος (архисинагог Крисп) — о должности и обязанностях архисинагога см.: комм, к Деян. 13:15. Возможно, крещение этого Криспа упоминает Павел в 1 Кор. 1:14. Ср.: комм, к Деян. 18:17.

Этот решительный поступок апостола и решительная речь его произвели на многих решительное действие: подготовленные, без сомнения, прежними беседами и действиями Павла, многие уверовали в Господа и крестились. Пример подал сам начальник синагоги (ср. Деян. 13:15 и прим.) по имени Крисп, который уверовал в Христа и крещен был самим апостолом (1 Кор. 1:14). В последствии он был епископом на острове Егине, у берегов Греции, в Саронском заливе (Чет.-Мин. Янв. 4).

– Многие из Коринфян: иудеи, прозелиты и язычники, потому что дом прозелита, где теперь пребывал и проповедовал Павел, был доступен для всех.

Называя Иуста и Криспа, дееписатель свидетельствует еще, что и многие другие уверовали в Господа в Коринфе. Таким образом, решительная мера воздействовала. Однако нельзя не обратить внимания и на то, что хотя апостол обещался отойти с проповедью к язычникам, однако на первый раз ушел недалеко, поселившись по соседству. Конечно, делу проповеди много способствовало обращение Криспа, заведовавшего синагогой, которого крестил сам Павел (см. 1 Кор. 1:14) и который впоследствии был епископом на острове Эгине (Четьи- Минеи, 4 января). Но Павел предпочел быть теперь у Иуста — прозелита, чтобы оставление евреев теперь же было очевидно, а вместе с тем и не вполне безнадежно. «Поселился в соседнем доме, чтобы это самое соседство возбудило в них (евреях) ревность, если бы они захотели, — учит святой Иоанн Златоуст. — Переходит же, желая внушить им, что он отошел к язычникам».

«При шуме негодования и злословий апостол Павел со своими спутниками оставил синагогу. Рядом с этой последней стоял дом некоего расположенного к христианству и, вероятно, тоже последовавшего теперь за Павлом прозелита Иуста. Вот этот-то дом и избрал Павел для своей проповеди. Избранное место было весьма удобно. Чтобы посещать дом чтящего Бога, в этом не представлялось ничего предосудительного ни иудеям, ни язычникам. Но сильная речь и решительный поступок апостола не остались совершенно бесплодными и для иудеев. Из бывших в синагоге все чувствовавшие до сих пор склонность слушать учение о явившемся Мессии увидали теперь в апостоле самоотверженного вестника Божия и потому устремились по его просьбе к вере. Пример подал сам начальник синагоги Крисп».

Крисп же, начальник синагоги. В качестве начальника синагоги Крисп отвечал за подготовку всего необходимого для богослужения. Этого Криспа (и, но, его домашних) крестил Павел (1 Кор. 1:14).

со всем домом своим. См. Деян. 16:15 и ком.; Деян. 16:31-33.

В Посланиях, а особенно в Деяниях святых апостолов рассказывается о крещении целых семейств. После проповеди апостолов в Самарии принимали крещение села, то есть все их жители. В Деяниях апостолов указано, что крестился Дом темничного стража и дом начальника синагоги Криспа (Деян.16,33; 18,8), дом Стефана (1Кор.1,16). Под домом подразумеваются все члены семьи, родственники, а также слуги и рабы, если они дают согласие в юбилейные годы пребывать с хозяином до самой смерти. Возражение, что в этих семьях не было детей, малоубедительно, оно не выдерживает критики. Крисп, Который со своим домом принял крещение, был начальником синагоги. По законам Талмуда, ни раввином, ни начальником синагоги не имеет права быть человек, не имеющий детей, так как это воспринималось как знак наказания и отвержения. Многочисленность детей и потомков считалась наградой за праведность, поэтому бесчадие иудея или его взрослых детей преграждало ему путь к каким-либо должностям в синагоге.