Деяния апостолов, Глава 14, стих 18. Толкования стиха

Когда благовествователи Евангелия узнали об этом, то, исполнившись скорби, в раздранных одеждах, устремились в толпу, чтобы остановить их безумное покушение. «Что вы делаете?» говорил им Павел, – «мы люди подобные вам. Мы затем и пришли сюда, чтобы обратить вас, от этих ничтожных идолов, к Богу живому, всемогущему, Виновнику всякого бытия, Который хотя доселе оставил людей на собственную волю, чтобы они испытали, как мало могут сделать собственными силами, но никогда не оставлял их без свидетельства о Себе, ниспосылая им все нужное к содержанию и удовольствию».

Пребывание апостолов в Листре ознаменовалось, между прочим, исцелением хромого от рождения. Но это великое дело Божие, совершенное апостолом Павлом во имя Иисуса Христа, породило печальное недоразумение в жителях города, язычниках, – породило в них мысль, что чудотворцы суть боги, явившиеся в образе человеческом, и они хотели принести жертвы Павлу и Варнаве, так что последним едва удалось убедить неразумных ревнителей в их заблуждении. После того апостолы беспрепятственно некоторое время проповедовали здесь слово Божие. Но пришедшие из Антиохии (Писидийской) иудеи и здесь успели возбудить население против апостолов. Возмущение это было так сильно, что Павла побили камнями и вытащили за город, почитая его умершим. Поэтому на другой день он должен был оставить этот город и отправиться в Дервию.

После того как все разошлись по домам и инцидент тем самым был исчерпан, Павел и Варнава оставались в городе и продолжали проповедовать (Деян. 14:18). 

Такова была сила убеждения в действительности чуда и в нечеловеческом происхождении Павла и Варнавы

Проповедь эта за­ставила народ разубедиться в своем заблуждении и оставить мысль о жертвоприношении, а апостолы продолжали благовествовать им о Христе.

– Едва убедили и пр.: так сильно взволнованы были страсти народа и так сильна была уверенность его, что перед глазами его боги, а не люди.

Восстание на Павла и побиение его камнями показывает, как легкомысленны были листряне и как жестоки были иудеи, преследовавшие апостолов по пятам, и с какой наглой настойчивостью и лживостью они вооружались против них. Видно, что они поняли, какой опасностью грозит христианство их влиянию на народ и их собственным убеждениям, обрядам и жизни. Почитая Павла убитым бросанием в него множества камней, они бросили его за город как презренного общего злодея, но всесильный Господь восставил его, и он, почитаемый умершим, вскоре ожил. Так дивно ниспровергались все ухищрения многих врагов его! Этот драгоценный сосуд Божией Церкви еще был необходим для нее. И вот он остается богохранимый!

«Смотри, — говорит святой Иоанн Златоуст, — в том же самом городе, в котором столько удивлялись им, они претерпевают страдания; но и это было полезно для видевших. А что (Бог) для этого попустил им страдать, послушай, как сам апостол указывает на то, когда говорит: чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня (2 Кор. 12:6)». «Посмотри и на бешенство иудеев: проникли в народ, который оказал такую честь апостолам, и убедили его побить Павла камнями». «Об этом, вероятно, побиении камнями вспоминает апостол во 2-м Послании к Коринфянам (11:25). Так, некогда масса, восклицавшая: осанна сыну Давидову (Мф. 21:9), несколько дней спустя кричала: распни Его! (Мк. 15:13). Народ как бы мстил за свою ошибку: если они не боги, то смерть им! Вот суровая логика толпы!» «Враждебное настроение толпы против апостолов создается в язычниках иудеями главным образом на почве оскорбления их отечественных верований, поруганных проповедью апостола. Возбуждение толпы со стороны иудеев отвечало и собственному враждебному чувству этой толпы против апостолов за разрушение того приятного настроения, тех иллюзий, которыми охвачена была толпа при мысли, что среди них боги. Возбуждение толпы кончается тем, что она вместе с иудеями побивает апостола камнями по иудейскому обычаю (ср. 2 Кор. 11:25). Думая, что он умер, толпа вытаскивает его за город, вероятно, на съедение зверям и птицам. Но апостол только начал свое служение — возвещать имя Христово перед народами (см. Деян. 9:15), и в этом служении он должен был много пострадать (9:6). Нас почитают умершими, но вот, мы живы (2 Кор. 6:9), — говорил он впоследствии, вероятно, разумея этот случай».