Числа, Глава 6, стих 3. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Чис: 6: 3-3
Слово "назорей« образовано из еврейского »назир« (отдельный, особый – в смысле освящения). 169 Под обетами назорейства известны такие, которые принимались человеком в целях служения Господу, с принятием на себя некоторых лишений для достижения чистоты и святости.
Назорей должен был воздерживаться от всего охмеляющего, не стричь волос и не прикасаться к мертвым, хотя бы те были ближние родственники (прикосновение к мертвым в Ветхом Завете считалось осквернением, ибо смерть – следствие греха). Ветхозаветные назореи отчасти подобны новозаветным инокам, также ограничивающим свои потребности и стремящихся к частоте и святости. Главное отличие состоит в том, что обет назорейства мог приниматься на известный срок (пожизненные назореи были по-видимому редки, известны: Самуил, Самсон и Иоанн Креститель).
Источник
Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.Толкование на группу стихов: Чис: 6: 3-3
Толкование на группу стихов: Чис: 6: 3-3
Толкование на группу стихов: Чис: 6: 3-3
Толкование на группу стихов: Чис: 6: 3-3
Толкование на группу стихов: Чис: 6: 3-3
Толкование на группу стихов: Чис: 6: 3-3
Да воздержатся от вина. Назореи должны были воздерживаться от вина, поелику оно возбуждает к употреблению всего излишнего, и делает человека неспособным к всегдашнему служению Богу. Но Иисус Христос, будучи назорей, Мф. 2:23, утотреблял оное. Прииде сына человеческий ядый и пияй, поелику в нем не было опасности ко греху, так, как в прочих назореях, которые были простые человеки.
Источник
Филарет Московский (Дроздов), святитель. О Пятикнижии Моисеевом // Чтение в обществе любителей духовного просвещения. С. 623