Числа, Глава 28, стих 10. Толкования стиха

Но обрати внимание, Палладий, вот на что: всегдашняя жертва священнодействуется непрестанно и по закону совершается всякий день; жертва же субботняя совершается не всякий день, но только в самые субботы. Итак, чтобы израильтяне, полагая, достаточною всегдашнюю жертву, совершаемую во всякий день, не оказались небрежными в отношении к принесению жертвы субботней, закон сделал необходимое прибавление: это есть «всесожжение субботы в субботах, на всесожжение всегдашнее и возлияние его». Палладий. Так стало быть, кроме жертвы всегдашней, по закону священнодействуется еще и жертва субботняя? Кирилл. Да, и в этом сомневаться нельзя; потому что и мы, субботствуя во Христе и вшедши в Его покой, как бы вдвойне имеем приносить Богу жертвы духовного благоухания, если не ложно то, что и у древнейших людей похваление подзаконного праведностию было благоуханно: «ибо закон духовен,... и заповедь свята и праведна и блага», по слову блаженного Павла (Рим. 7:12, 14). Но гораздо превосходнее житие во Христе, и субботствование в духе далеко лучше служит к благоуханию, нежели праведность подзаконная. Палладий. Ты хорошо сказал.

Двойная субботняя жертва совершалась сверх обыкновенного ежедневного жертвоприношения.