Числа, Глава 28, стих 9. Толкования стиха

Далее закон определяет и жертвы субботние, говоря тотчас же вслед затем: «А в субботу приносите двух агнцев однолетних без порока, и в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, и возлияние при нем: это — субботнее всесожжение в каждую субботу, сверх постоянного всесожжения и возлияния при нем» . Не иной способ жертвоприношения и при этом по сравнению с тем, о котором недавно сказано: он совершенно тот же самый и не представляет никакого изменения.

Субботнее жертвоприношение. Предписание о соблюдении субботы в каждый седьмой день, требующее прекращения работы и принесения дополнительной жертвы всесожжения, знаменует еженедельное поминовение освобождения из египетского рабства (Исх. 20:11). Все израильтяне, а также их рабы и пришельцы, были обязаны исполнять это предписание (31:12—17). Субботние жертвы приносились не от имени семьи или клана, а от имени всего народа. О том, что суббота была в Древнем Израиле днем священного собрания, почти ничего неизвестно. Суббота не была связана с какими–либо календарными праздниками, и параллель ей составляли только «субботние» и юбилейные годы (Лев. 25). Ввиду того что события исхода были пережиты только еврейским народом, ничего похожего на еженедельное соблюдение священного дня у других народов древнего Ближнего Востока не было.

Двойная субботняя жертва совершалась сверх обыкновенного ежедневного жертвоприношения.