Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Источник
Паремия, положенная на вечерне во вторник четвертой седмицы Великого поста (Быт. 9:8-17).Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Источник
Паремия, положенная на вечерне во вторник четвертой седмицы Великого поста (Быт. 9:8-17).Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Завет, заключенный Богом с Ноем, объемлет не только все человечество, но даже животных, которые участвуют в этом завете, конечно, не сознательно, а в силу тех тесных, таинственных уз, которые установлены Творцом между человеком и неразумной природой (Рим. 8:19-22). Видимым знамением завета полагается «дуга во облацех», то есть радуга, сопутствующая обычно дождю; обещание Господа милостиво относиться к греховному миру указывало на то полное примирение неба и земли, которые должно было совершаться через искупительную смерть Христа Спасителя.
Источник
Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Источник
Священная летопись. Том 1.Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Ной — первый человек, с которым Бог официально заключает завет. Что такое завет? Это договор, союз, соглашение между человеком и Богом. При этом каждая сторона обязуется неукоснительно выполнить свои обязательства. Человек обещает, что он будет верен Богу, Господь, в Свою очередь, обязуется покровительствовать человеку и дарует ему Свои благословения. В древние времена завет скреплялся кровью жертвенных животных. Это символизировало его прочность, незыблемость и долговечность. Ведь кровь — символ жизни. То, что имеет в себе кровь, живет. Кроме того, это напоминало о том, что тот, кто нарушит завет, прольет свою кровь, то есть потеряет жизнь, подобно животному, которое было принесено в жертву.
Источник
Чтения Великого Поста с современными комментариями. Книга Бытия. М.: Никея, 2022. С. 177-179Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Источник
Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия 28.4. TLG 2062.112, 53.253.40-254.13.Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Я поставляю завет. См. Быт. 6:18 и ком. Божие обетование сохранить землю и все, что на ней (Быт. 8:20, 22), подтверждается отныне заветом (см. Быт. 12:1-3 и гл. 15). В Быт. 6:18 завет был заключен только с Ноем, теперь же он расширен и распространяется на потомков Ноя. См. статью "Божий завет милости".
Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Чтобы исторгнуть всякое беспокойство из его ума и удостоверить, что этого более уже не будет, Бог говорит: как потоп Я навел по человеколюбию, чтобы пресечь зло и остановить дальнейшее его распространение, так и теперь по человеколюбию же Моему обещаю впредь не делать этого, дабы вы проводили настоящую жизнь без всякого опасения. Для этого Он и говорит: вот, Я поставляю завет Мой, то есть заключаю договор. В делах человеческих, когда кто обещает что-нибудь, то заключает договор и тем доставляет надлежащее удостоверение. Так и благой Господь говорит: вот, Я поставляю завет Мой. Премудро сказал: поставляю, то есть возобновляю то, что было совершенно разрушено за грехи людей; и вот, Я поставляю (восстановляю) завет Мой с вами и с потомством вашим после вас. Заметь человеколюбие Господа: простираю, говорит, завет не до вас только, но объявляю, что он будет ненарушим и с вашими потомками. Потом, чтобы показать Свою щедрую благость, говорит: и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами, и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. Видишь величие завета? Видишь несказанную важность обетований? Смотри, как Он простирает Свою благость и на бессловесных, и на зверей – и не без причины. Что прежде я часто говорил, то же повторю и теперь. Так как эти животные сотворены для человека, то теперь и они участвуют в благодеянии, оказываемом человеку. Правда, завет кажется равно общим и для него, и для бессловесных, но на самом деле не так. Это делается для утешения человека, чтобы он знал, какой он удостоен чести, когда благодеяние не останавливается на нем одном, но из-за него и все эти (животные) участвуют в благости Господа».
И, как знамение Завета, человеку дается в напоминание, что потопа больше не будет, радуга. Когда мы видим радугу, будем помнить, что потопа больше не будет.
Источник
Беседы на книгу Бытия на сайте Православие.руТолкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Слово «религия» происходит от латинского глагола religare, который можно перевести как «воссоединять, восстанавливать разрушенную связь». И действительно, в нашем мировосприятии религия — это то, что связывает нашу жизнь с миром духовным и Божественным. Именно религия раскрывает человеку его внутреннюю духовную сложность, подчеркивает его несводимость к материальным целям и ценностям, говорит о высшем смысле его жизни. С точки зрения Библии эти духовные таланты когда-то были даны человеку, но, совершив грех и уйдя от Бога, он практически полностью их утратил. Сам Бог и отношения с Ним оказались для человека чем-то далеким и чужим. Сегодняшнее чтение практически полностью состоит из описания завета Бога с Ноем и его потомками. Едва ли не каждый стих в разных выражениях говорит о том, что Бог устанавливает завет, символом которого оказывается радуга. Внешне, по языку, по образам, это очень похоже на какую-нибудь месопотамскую легенду. Но в том-то и дело, что за языком Писания мы должны научиться видеть глубину в первую очередь духовного смысла и только уже во вторую — историческое повествование.
Если мы не забудем о том, что сегодняшнее чтение предназначалось для людей, желающих стать членами Церкви, чрезвычайно важным окажется указание на то, что завет Бога с Ноем распространяется не только на него и его непосредственных потомков, но вообще на всех людей, на всякую душу живую, которая будет жить на земле. Это значит, что любой язычник древности или атеист наших дней, и вообще всякий человек, приходящий в храм, попадает не в чужое для себя пространство и приходит не к чужому Богу, но оказывается в родном доме, перед Отцом, Который все время его ждал.
Завет, заранее включающий в себя всех, кто будет жить на земле, поражает читателя масштабом и перспективой, показывает величие замысла Творца, Который задумался о нас прежде, чем мы появились на свет. Мы часто проходим мимо этого примирения после потопа, радуги и Божиих благословений... Но ведь на самом деле завет Бога с Ноем оказывается тенью и предзнаменованием Нового Завета, который тоже распространяется на всех людей.
Как это ни странно, но, приходя в храм, мы занимаем не просто пустующее, но свое собственное место. Иногда в какой-нибудь конкретной церкви бывает очень тесно: пространства мало, а людей много. Кажется, где же мое место? Оно давно занято! Меня здесь не ждали, на меня не рассчитывали. Но нет, на самом деле так только кажется. Главное твое место — место в замысле Божием, место перед Его лицом. Этого места никто занять не может, потому что для Бога человечество — не муравейник, не биомасса, но собрание лиц, и Он ждет каждого из нас лично.
Источник
Чтения Великого Поста с современными комментариями. Книга Бытия. М.: Никея, 2022. С. 172-174Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9
Толкование на группу стихов: Быт: 9: 9-9