Бытие, Глава 49, стих 23. Толкования стиха

Стих 22
Стих 24
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

Итак, воскресив Своего Единородного Сына, Он уничтожил совет злословящих. Поэтому и Исайя говорит: тщетен совет духа вашего (Ис. 19:3). И Он пресек всякие поношения, которые они метали будто стрелы, сокрушил их мощь, поскольку они полагались на свои силы, а не на Бога (Быт. 49:24). Потому, сказано, укрепился Израиль Богом отцом твоим. И помог тебе Бог мой (Быт. 49:24-25). Кто же укрепил Израиля и помог Сыну, как не единственный Бог Отец, Который сказал: Иаков сын мой, я приму его. Израиль, избранный мой, примет его душа моя (Ис. 42:1). И благословил его благословением небесным свыше и благословением земли всеобъемлющей (Быт. 49:25). Ибо Он все подчинил Ему: небесное, как благословение неба, и земное, как благословение земли, чтобы Он господствовал над людьми и над ангелами (1 Кор. 15:25-28).

Источник

Амвросий Медиоланский, О патриархах Cl. 0132,11.49.151.22.

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

Обращаясь к Иосифу, патриарх прежде всего вспоминает враждебное отношение к нему братьев, но эти козни братьев не имели успеха, потому что Иосиф находился под покровительством Господа. Затем Иаков призывает на Иосифа, то есть на колено Ефремово и Манассиино, происшедшие от него «благословение небесное свыше» – благовременные дождь и росу «благословение земли имущия вся» – плодородие земли, «благословение сосцев и ложесн» – изобилие скота и многочадие.

Из последующей истории Израиля известно то выдающееся положение, которое заняло среди других колен Ефремово колено, что было предуказано Иаковым еще ранее, в благословении им своих внуков. При разделении земли обетованной при Иисусе Навине колено Ефремово получило один из лучших участков. Во времена Судей колено Ефремово неоднократно заявляет свои права на первенство – (Суд. 8:1-2; 12:1). Впоследствии при разделении Еврейского царства на два – Иудейское и Израильское, во главе отделившихся 10 колен стоит колено Ефремово и первый царь Израильский Иеровоам был ефремлянин (3 Цар. 12). С этого времени в царстве Израильском колено Ефремово занимает первенствующее место и потому в пророческих речах десятиколенное царство нередко называется просто Ефремом.

 


Источник

Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

Воспоминание бедствий Иосифа и предвидение, может быть, воинственной жизни происшедших от него колен.

Источник

Священная летопись. Том 1.

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

Ополчились на него, противостали ему владыки сонмов, то есть родоначальники колен. Иные читают: мужи разделения. Но смысл тот же, ибо братья его были сынами разделения; они противостали ему и продали его Египтянам. <...> На Иосифа восстали родоначальники колен, на Господа же нашего восстали князи народные.

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

и прочее. Я представил этот отрывок так, как он выглядит в еврейском тексте, вместо того чтобы переводить Семьдесят толковников. Потому что в данном случае они предлагают перевод, по большей части не совпадающий с еврейским текстом. А смысл этого отрывка таков: «Иосиф, ты потому носишь такое имя, что тебя приумножил для меня Бог, либо потому, что ты будешь большим среди своих братьев (ведь племя Ефрема было самым сильным, как мы читаем в Книгах Царств и Паралипоменон). Сын мой Иосиф, говорю я, ты так прекрасен, что всё множество египетских девушек смотрит на тебя со стен, с башен и из окон. Твои братья позавидовали тебе и этим вызвали у тебя гнев. Ведь у них есть стрелы сильной зависти и они ранены орудиями ревности. Но ты положил свой лук и боевое оружие в Боге: Он сильный Воитель. И твои оковы, которыми тебя связали братья, были Им разрушены и разбиты, чтобы от твоего семени родилось колено Ефрема, сильное и прочное и, наподобие очень твёрдого камня, несокрушимое, а также господствующее над десятью коленами Израиля».

Источник

Еврейские вопросы на Книгу Бытия

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

Вкратце коснувшись этих сынов, Иаков переходит затем к Иосифу и говорит: Иосиф сын возвращенный, ревностный: Иосиф сын возвращенный, отрасль плодоносного дерева. Ты с самого начала сделался предметом зависти: "огорчали его, и стреляли и враждовали на него", – разумеет соумышление против него братьев. Так как выше сказано было, что они принесли отцу злую хулу на Иосифа, то (Иаков) и говорит здесь: "огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы", указывая на их смертоубийственный замысел.

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 67

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

Кем же были те, которые замышляли относительно Него зло и поносили Его, - разве не беззаконный и непокорный народ, который, злословя, говорил Ему множество оскорблений? «Хозяева лучников» означает, что были подходящие нападки для того, чтобы совершить зло и умертвить всех <праведников>.

Источник

На благословения Исаака и Иакова, 26

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

Он восшел на небеса, дабы там и услышать говорящего: «седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих» (Пс. 109:1). Что они постыждены были, хотя и величайшее обнаруживали против Него безумие, этому Он научил, сказав: «огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы» . Ибо собирая советы, замышляли жестокое «стрельцы», то есть вожди народов, которые, как бы разжигая против Него тех, которые могли Его ранить, да и сами едва не наподобие острия копья вонзаясь в Него, чтобы совершить то, чего бы не следовало дерзать делать, и чтобы нападать на Него наподобие диких зверей.

Источник

"Глафиры, или объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисея". Книга седьмая. О Иосифе"

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

б) при всех бедствиях (лично пережитых Иосифом и предстоящих его коленам, особенно Манассиину, из которого, напр., был Гедеон)...

Толкование на группу стихов: Быт: 49: 23-23

Огорчают его, стреляют в него и проч. Говоря сие, Иаков видит в прошедшем нападения братьев на Иосифа, а в будущем — военный дух потомков его, особенно племени Эфраимова.
Preloader