Бытие, Глава 48, стих 17. Толкования стиха

Стих 16
Стих 18
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Быт: 48: 17-17


Обряд рукоположения как знак благословения и преподания благодатных даров, в первый раз являющийся, замечает митрополит Филарет, над сынами Иосифа, постоянно сохранялся в церкви израильской и передан в церковь христианскую (Чис. 8– посвящение левитов; Чис. 27:18–23 – постановление Иисуса Навина преемником Моисею; у Матфея (Мф. 19:13) – при благословении детей; Деян. 6– при посвящении диаконов; Деян. 13– при отделении Павла и Варнавы на проповедь и др.). Правая рука всегда считалась важнее левой; по крайней мере, почётное место всегда было на правой стороне монарха или властелина (3Цар. 2:19; Пс. 44:10).

Источник

Священная летопись. Том 1.

Толкование на группу стихов: Быт: 48: 17-17

Но тогда как Иаков, предвидя будущее, преподавал им такое благословение, — Иосиф, видя, что младший предпочтен первородному и считая это несправедливым, «сказал, сказано, сей первенец; положи на его голову правую руку твою.»

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 66

Толкование на группу стихов: Быт: 48: 17-17

Толкование на группу стихов: Быт: 48: 17-17

Между тем тяжело было божественному Иосифу видеть первородного как бы поставленным позади младшего.

Источник

"Глафиры, или объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисея". Книга шестая. О Иосифе и сынах его Ефреме и Манассии"

Толкование на группу стихов: Быт: 48: 17-17

увидел Иосиф. Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.

Толкование на группу стихов: Быт: 48: 17-17

Иаков отдает предпочтение Ефрему. Иосиф, предполагая ошибку со стороны отца в возвышении младшего внука, пытается исправить ее, применительно к естественному порядку первородства.