Бытие, Глава 45, стих 28. Толкования стиха

Когда же пересказали Иакову о славе Иосифа, о мудрости его в правлении, о последнем суде Иосифа над братьями, который был для них горестнее первого, тогда отец их сказал им: "Что же не спросили вы Иосифа, как и по какой причине переселился он во Египет?" Все они, смотря друг на друга, не знали, что отвечать. Один Иуда отверз уста и сказал отцу: "Признаемся теперь в преступлении своем. Из снов Иосифа братья, по простоте своей, заключили, что тебе и нам должно быть в рабстве у Иосифа. И по неразумию своему придумали, что лучше ему одному быть рабом, нежели быть в рабстве нам и отцу нашему. Итак, сделали это братья, жалея тебя и Вениамина, а не потому, что любил ты Иосифа. Ибо ты любишь и Вениамина, но поскольку не говорит он, что будем у него в рабстве, то и мы все любим его. Поэтому прости нас, что уничижили мы Иосифа, ибо уничижение сие возвело его на высоту величия". Отец принял оправдание и сказал: "За ту весть об Иосифе, какой вы обрадовали меня, прощается вам преступление ваше, слух о котором причинил мне скорбь". * * * И востав со всем домом своим, тщательно и с великою радостью отправился во Египет к Иосифу, сыну своему.

Поверив виденному и слышанному, Иаков воскликнул: «довольно, еще жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру». Это весьма важно, говорит, превышает всякое разумение, и затмевает всякую человеческую радость, если еще жив сын мой Иосиф. «Пойду и увижу его». Итак, поспешим, чтобы мне иметь свидание с ним, прежде, нежели умру я; весть эта воскресила дух мой, прогнала немощи старости, укрепила мой рассудок. Если мне придется увидеться, то я умру, насладившись совершенной радостью.

Здесь следует заметить, что ожил дух его (Быт. 45:27)... сказано об Иакове. Тот же, кто говорит: довольно сего для меня, если еще жив сын мой Иосиф, как если бы он понимал и видел, что велика жизнь в Иосифе духовном, - тот уже не именуется Иаковом, а называется Израилем, ибо он видит в духе истинную жизнь, которая есть истинный Бог Христос.

Исполненный как бы юношеской свежести сил, Иаков быстро и бесповоротно решает вопрос о переселении в Египет. По иудейским толковникам, словом «довольно» Иаков выразил, что для него не имеют значение ни присланные Иосифом дары, ни его величие; что для него важнее всего то, что Иосиф жив. «Как огонь в лампаде, когда оскудевает елей, начинает угасать, но лишь только прибавит кто-нибудь хотя немного елея в лампаду, огонь, уже готовый погаснуть, тотчас издает яснейший свет, так и этот старец, уже готовый угаснуть от скорби (Быт. 37:35), теперь… из старца стал юношею, рассеял облако грусти, утишил бурю помыслов и наконец успокоился» (Злат., Бес. 65:697).

Довольно! Так слово וב истолковали семьдесят толковников (Чис. 16:3, 7). Разум слов Иакова, кажется, сей: «Я не утешаюсь, и не занимаюсь величием и богатством сына моего: довольно, что он жив».