Бытие, Глава 42, стих 38. Толкования стиха

Но Иаков опасался, чтобы и Вениамина не постигло то же, что постигло брата его, и не склонялся на их просьбу.

Но отец не отдает его и говорит: «не пойдет сын мой с вами». Высказывает и причину на это, как бы оправдываясь перед детьми: «потому что брат его умер, и он один остался; если случится с ним, совершенно юным, зло на пути, то сведете вы седину мою с печалью в гроб». Боюсь, говорит, за его детский возраст; опасаюсь, чтобы мне не лишиться и этого утешения, и не окончить жизни в горести. А пока он остается при мне, я имею хотя малое некоторое утешение; присутствие его облегчает мою скорбь об его брате. Итак, любовь к Вениамину не позволяет отцу отпустить его.

«Он (Иаков. – О.С.) сказал: “не пойдет сын мой с вами; потому что брат его умер (вот здесь Иаков, может быть, впервые так конкретно говорит, что их брат, а его сын, умер. – О.С.), и он один остался”» . Почему Вениамин один остался? Ведь столько братьев! Да потому, что Иосиф и Вениамин были очень похожи на Рахиль – они же дети красавицы Рахили! И, взирая на Вениамина, а до этого – на Иосифа, Иаков вспоминал свою любимую жену. Он говорит: «он один остался». Здесь имеется в виду: один – тот, который от Рахили, от любимой жены.

«Если случится с ним несчастье на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалью во гроб» Конечно, это серьезные переживания. Иаков не хочет этого делать, он как бы уже готов был пожертвовать Симеоном и не хочет никого никуда отпускать!

Поручительство, предлагаемое Рувимом, еще раз характеризует его доброе сердце и благородный дух, но по форме своей являет некоторого рода грубый героизм, необдуманность и неразумие (Мидраш перефразирует отказ Иакова Рувиму: «неразумный первенец! разве твои сыновья — только твои, а не вместе и мои?» Beresch. r. Par. 101, s. 451), ст. 38. По этой причине, а главным образом вследствие недоверия Иакова Рувиму после известного оскорбления им отца (Быт. 35:22), ср. блаженный Феодорит отв. на вопр. 106, удрученный горем отец решительно отказывается отпустить Вениамина в Египет. Давняя рана сердечная по поводу утраты Иосифа теперь была вновь растрогана, и он повторяет высказанную тогда мысль свою о шеоле (место в загробной жизни, ср. Быт. 37:35). Так мало ощущал Иаков предстоящий счастливый поворот в судьбе его, когда «ожил дух Иакова» (Быт. 45:27)!

Вопрос 106. Почему отец не отважился отдать Вениамина Рувиму (Быт. 42:38)? Он был подозрителен ему по беззаконному сожитию и поруганию ложа (Быт. 35:22), не знал же Иаков, сколько старания прилагал он об Иосифе.

С печалию. Доразумевается: непрерывною со времени потери Иосифа и безотрадною до конца.