Бытие, Глава 42, стих 21 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

Братья Иосифа счастливы тем, говорит м. Филарет, что и в греховном состоянии сохранили веру в премудрое и праведное Провидение. Эта уверенность становится теперь источником их покаяния, очищения и спасения. Счастлив, кто умеет по их примеру объяснять свои несчастия (in loco).

Источник

Священная летопись. Том 1.

Ефрем Сирин преподобный

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

Но поскольку заключен был в узы тот, кто больше всех из братьев желал заключить в узы Иосифа (Быт. 42:24), то они должны были видеть в этом справедливое воздаяние. Потому и сами они сказали: "Действительно заслужили мы, чтобы потерпеть это, яко презрехом скорбение брата нашего, егда моляшеся нам, и не сжалились над ним" См. Быт. 42:6.

Игнатий (Брянчанинов) святитель

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

Иосиф говорил с братьями своими при посредстве переводчика. Он еще не отпустил их окончательно, и, в то время, как занялся с другими покупателями, сыновья Иакова начали потихоньку беседовать между собой на еврейском языке. Могли ли они пред полагать, что грозный египетский вельможа понимает их! А он напряженным слухом и вниманием следит за каждым словом; каждое их слово уловляет душа его, полная святой любви, действующая со святой, спасительной мудростью. “Право, - говорили друг другу сыновья Иакова, - преследует нас грех, который мы совершили над братом нашим! Мы пренебрегли глубокой скорбью его, мы не послушали его, когда он умолял нас: за него пришла на нас эта напасть!” Рувим сказал прочим: “Не говорил ли я вам, не обижайте юноши? Вы меня не послушали: вот кровь его взыскивается”.

Источник

Иосиф, священная повесть, заимствованная из книги Бытия

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

Но посмотри, как теперь восстает неподкупный судья — совесть, хотя и никто их не обличает и не приводит на суд, и как они обвиняют сами себя. «И говорили, сказано, они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали за то и постигло нас горе сие». Таков грех. Когда он уже совершен на самом деле, тогда и обнаруживает величайшее свое безрассудство. Как пьющий, когда упивается крепким вином, нисколько не чувствует вреда от вина, а уже после самым опытом познает, как оно губительно, так и грех: пока еще не сделан, он помрачает рассудок, и подобно густому облаку затемняет смысл, а потом восстает совесть и сильнее всякого обличителя терзает мысль, обнаруживая гнусность поступка. Вот и эти теперь приходят в чувство, и когда увидели решительно угрожающую им опасность, тогда сознают, что ими сделано, и говорят: «точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его». Не случайно и не напрасно мы терпим это, говорят они, а справедливо и очень справедливо. Это нам наказание за бесчеловечие и жестокость, какую мы оказали брату: «когда он умолял нас, но не послушали». Так как были немилосердны и оказали великую жестокость, то зато теперь и испытываем то же самое: «за то и постигло нас горе сие».

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 64

Иоанн Кассиан преподобный

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

Когда угнетало их тяжелое обвинение, они сокрушались сознанием не того порока, который ложно выставлялся, но прежнего, говоря между собою: «точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали его; за то и постигло нас горе сие» (Быт. 42:21). Думаем, что такое сознание не только перед братом, против которого согрешили злочестивой жестокостью, но и перед Богом спасительным смирением очистило такое злодеяние их.

Источник

Семнадцатое собеседование аввы Иосифа (второе). Об определении

Кесарий Арльский святитель

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

Если посмотрим внимательно, братья возлюбленные, то поймем, что Иосиф сделал со своими братьями то же, что, как мы верим, Бог сделал благословенному Иакову¹. Он действительно был настолько свят, что не мог возненавидеть своих братьев. Поэтому нам остается верить, что он подверг их столь многим невзгодам для того, чтобы разбудить в них осознание греха и привести к исцелению покаянием. И вот, сильно опечалившись, они сказали, что заслужили такие страдания, потому что согрешили против своего брата и видели страдание души его. И поскольку Иосиф знал, что без глубокого раскаяния не простится братьям грех убийства, то и раз, и два, и три он подвергает их целительным терзаниям, словно духовному огню. Он не ставил цели отомстить за себя, но хотел помочь им исправиться и освободиться от столь тяжкого греха. И прежде чем они исповедали свой грех и взаимными упреками раскрыли совершенное ими преступление, Иосиф не дал им узнать себя и не целовал их поцелуем мира. Увидев же, что они смиренно раскаиваются в совершенном грехе, он целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их (Быт. 45:15), омывая их головы, трепещущие от страха, росой своих слез и смывая слезами любви ненависть братьев.

Примечания

Быт. 43:6

Прим. ред.

Источник

Проповеди. Cl. 1008, SL 103.91.6.1.

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

мы наказываемся. Несмотря на вопиющую несправедливость обвинения, братья восприняли Иосифа как орудие Божия правосудия, считая все происходящее наказанием за совершенное преступление против брата и признавая тем самым свою вину. Не осознав этого, они не смогли бы стать причастниками завета Божия (см. 44,16 и ком.). не послушали. Когда сами братья оказались перед лицом смерти, их прошлое жестокосердие сменилось искренним раскаянием.

Олег Стеняев протоиерей

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

«“Брата же вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам”. Так они и сделали. И говорили они друг другу: “точно мы наказываемся за грех против брата нашего”» . А где они говорили? Тут же они и говорили. Они были уверены, что он не понимает их языка: он говорит по-египетски, переводчик переводит братьям, а братья говорят на своем языке. То есть Иосиф отлично понимал их разговоры. И вот здесь Иосиф видит, что он действует в правильном направлении: он хотел привести их к покаянию через такие жесткие меры, и он достиг результата, потому что братья говорят друг другу: «точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали его; за то и постигло нас горе сие» . Вот так к ним приходит раскаяние.

Источник

Иосиф и его братья.(Проблемы большой семьи). Составлена по циклу бесед по библейской книге «Бытие» . Издательство "Три сестры", Москва-2016

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

Приняв объявленное Иосифом решение его, братья, под влиянием того же чувства страха Божия, о котором упомянул Иосиф, и испытывают угрызения совести за вину свою пред Иосифом: в постигшем их бедствии они, согласно библейскому воззрению, видят возмездие за жестокость свою в отношении к брату. «Теперь восстает неподкупный судья — совесть, хотя и никто их не обличает и не приводит на суд: они обвиняют сами себя» (Иоанн Златоуст, Бес. 64, 684).

Филарет Московский (Дроздов) святитель

Толкование на группу стихов: Быт: 42: 21-21

За то постигла нас скорбь сия. Братья Иосифа счастливы тем, что и в греховном состоянии сохранили уверение о премудром и праведном Провидении. Сие уверение становится теперь источником их покаяния, очищения и спасения. Счастлив, кто умеет по их примеру изъяснять свои несчастия.

Бытие, Глава 42, стих 21. Толкования стиха