Бытие, Глава 39, стих 4. Толкования стиха

... все, что ни имел у себя, отдал на руки прекрасному Иосифу, как родному сыну, а сам совершенно не знал, что делал Иосиф во всяком деле.

Следствием этой особенной любви было то, что Пентефрий вручил Иосифу управление всем домом своим и всем имением.

Видишь ли, что значит иметь помощь от десницы вышней? Вот он — и юноша и странник, и пленник и раб, и однако, получает от господина весь дом. «Все, — сказано, — отдал на руки его». Почему? Потому что с высшею помощью он привнес собственный (добрый) нрав. «Снискал благоволение» (господину), сказано, т. е. все делал для него с большим усердием. Затем, человеколюбец Бог, желая привести его еще к большему благополучию, не освобождал еще его от рабства, и не давал ему свободы. Так всегда угодно Богу — не удалять от опасностей людей добродетельных и не освобождать их от искушений, а в самих искушениях являть им такую Свою помощь, что и сами искушения делаются поводом к торжеству. Поэтому и блаженный Давид говорил: «В тесноте Ты давал мне простор» (Пс. 4:2). Ты, говорит, не отдалил скорби, не дал мне покоя, освободив от нее, но — что дивно и необычайно — среди самых скорбей привел в безопасность. То же и здесь творит человеколюбец Господь.

поставил его над домом своим. Среди множества сохранившихся древнеегипетских изображений довольно часто встречается фигура управляющего царским домом с жезлом или папирусным свитком в руке.

«И снискал Иосиф благоволение в очах его (Потифара. – О.С.) и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его» (Быт. 39, 4).

Истолковывая слова: «И он поставил его над домом своим», святитель Златоуст, пишет: «Так всегда угодно Богу – не удалять от опасностей людей добродетельных и не освобождать их от искушений, а в самих искушениях являть им такую Свою помощь, чтобы и сами искушения делались поводом к торжеству. Поэтому и блаженный Давид говорил: “в тесноте Ты давал мне простор" (Пс. 4:1). “Ты, – говорит, – не отдалил скорби, не дал мне покоя, освободив от нее, но – что дивно и необычайно – среди самих скорбей привел в безопасность”».

Потифар видел, что юноша так может всё организовать, что для хозяина уже всё есть, что хозяину уже не нужно думать о доме - только ходи на работу, получай зарплату, а Иосиф все устроит.

Благословение Божие на Иосифе и делах его не укрывается от взора язычника — господина его (ст. 3, как благословение Бога над Исааком было примечено филистимлянами, Быт. 26:28; над Иаковом — Лаваном, Быт. 30:27), и он облекает его полным доверием и властью в доме и сделал надсмотрщиком над своими рабами (в Риме такой надсмотрщик называется atriensis; надзиратели этого рода часто встречаются изображенными на египетских скульптурах; ср. Мф. 24:45–47; Лк. 12:42–44).

И служил ему. То есть служил лично Фотифару в его глазах, под непосредственными его повелениями. *** Так, среди злоумышлений, в рабстве и самом глубоком унижении, к которым привела Иосифа зависть братьев, Господь обратил злобу человеческую к его возвышению и прославлению. Не должно думать, чтобы в этих происшествиях было что-нибудь случайное, что-нибудь такое, что зависело только от причин человеческих: самих врагов и сами препятствия Бог заставляет служить Своим предначертаниям, чтобы показать нам, что никто не может воспрепятствовать исполнению Его воли. Итак, когда тебя преследуют, не отчаивайся, не ропщи, не ожидай конца искушения и будь уверен, что Бог и само гонение может обратить в твою пользу. Все, чего Он от нас требует в этом случае, есть непоколебимое терпение.