Итак, Иуда отделяется от братьев. Он увидел дочь одного хананеянина, которому имя Шуа, взял ее и вошел к ней. То, что ее имя не называется, свидетельствует о том, что она была неугодна Богу и вообще этот брак был неугоден Богу. «Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир . И зачала опять, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан . И еще родила сына третьего и нарекла ему имя: Шела . Иуда был в Хезиве, когда она родила его» .

Зачем здесь дополнение: «Иуда был в Хезиве, когда она родила его»? Возможно, это связано с тем, что слово «Хезив» на иврите –от слова «ложь», «разочарование» – намек на то, что сыновья Иуды, включая Шелу, – бесполезные поколения, не могущие продолжить и распространить себя в детях (потомках).

Итак, у Иуды три сына от этой хананеянки (в кавычках или без): это Ир, Онан и Шела. Казалось бы, большая семья, есть перспективы роста, все нормально. Но угодно ли это Богу, если Господь уже определил, что от Иуды, от его потомков, выйдет Мессия и цари Иудеи?

Источник

Иосиф и его братья. (Проблемы большой семьи). Составлена по циклу бесед по библейской книге «Бытие» . Издательство "Три сестры", Москва-2016

Бытие, Глава 38, стих 5. Толкования стиха