Бытие, Глава 37, стих 13. Толкования стиха

Иаков сказал Иосифу: “Братья твои в Сихеме; хочу послать тебя к ним”. Иосиф отвечал: “Я готов”.

Между тем ни отец, ни юноша ничего не подозревали и не предполагали, чтобы они могли дойти до такого неистовства. Поэтому, когда братья отправились к стадам, отец сказал Иосифу: «Братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я» Видишь, как отец любил детей? Видишь, как сын послушен?

См. Быт. 37:3

Затем чрез небольшой промежуток времени отец убеждает отрока пойти посмотреть братьев. Тот с величайшею готовностью обещает идти, поднимается и удаляется из долины Хеврон. Повеление Отца побуждает божественного Иосифа идти в Сихем, чтобы посмотреть братьев, в добром ли они здоровье, где и каким образом пасут стада. Послан был от Бога и Отца и сам Господь наш Иисус Христос с целью посмотреть израильтян, в добром ли они здоровье, очевидно духовном, проводят жизнь и на доброй ли пажити остаются порученные их смотрению овцы, не удаленные от заботливости пастырей.

В действительности Израиль отговаривает Иосифа пойти к братьям. Давайте внимательнее прочтем этот стих: «И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме?» – чего им мешать-то? И здесь мы вроде не видим возражений Иосифа. А он мог возразить: «Я тоже хочу пасти вместе с ними!» «Пойти?» Опять здесь пауза. «Да, я хочу пойти!» – «Чтобы я послал тебя к ним?!» – «Но я очень хочу!» Потому что иначе получается некая такая тавтология. А получается так: «Братья твои не пасут ли в Сихеме?» – точка, всё, достаточно.

Потом: «пойди» – опять точка, всё. «Я пошлю тебя к ним» – ну, понятно, он не сам по себе пойдет без разрешения отца.

Когда в Священном Писании мы видим такие внешние неточности, надо понять контекст. Как пророк Божий Израиль чувствовал опасность, которая нависла над Иосифом, и он пытается его отговорить, но, как верный сын своего отца, Иосиф отвечает: «Вот я». Как часто встречается эта фраза в Библии! Помните, как отвечает Авраам: «Вот я!» (Быт. 22:1), (Быт. 22:11) – когда Господь его призывает, – такая их пророческая стремительность, они как Ангелы были.

Несмотря на зловещее настроение братьев относительно Иосифа, «ни отец, ни юноша ничего не подозревали и не предполагали, чтобы они могли дойти до такого неистовства» (Иоанн Златоуст, Бес. 61, с. 655). Поэтому, когда братья отправились к стадам в окрестностях Сихема, то Иаков в заботе о благополучии детей посылает Иосифа узнать об их здоровье, и Иосиф немедленно исполняет приказание отца, оказавшееся роковым. Сихем после известного кровопролития (Быт. 34) мог уже быть снова населен и следствия разгрома его могли быть устранены. Но Иаков, видимо, опасается за участь сыновей своих, все еще могших навлечь на себя мщение со стороны окрестных жителей. Сыновья Иакова со стадами, очевидно, переходили с места на место — от Хеврона, где жил Иаков, на север и восток.