Бытие 34 глава 31 стих

Стих 30
Стих 1

Толкование на группу стихов: Быт: 34: 31-31

Итак, сыны Иакова совершили мщение по чувству целомудрия; они оправдываются перед отцом, и говорят: жители посрамили нас; они поступили с сестрой нашей, можно сказать, как с блудницей. Мы вынуждены были поступить так для того, чтобы и другим впредь был урок — не позволять себе такой дерзости. О том, что мщение Симеона и Левия неоправданно - см. толкования на 5 Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;6 в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;7 проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.Быт. 49:5-7

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 59

Толкование на группу стихов: Быт: 34: 30-31

Иаков это понимал, он понимал опасность ситуации, которая возникла. «И сказал Иаков Симеону и Левию: “вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для [всех] жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой”» . Видите, под угрозой уничтожения оказался весь дом Иакова. Но они пытаются найти для себя оправдание: «Они же сказали: “а разве можно поступать с сестрою нашею, как с блудницею!”» Тем более, она была еще ребенком – по преданию ей было всего девять лет!

Источник

Иосиф и его братья. (Проблемы большой семьи). Составлена по циклу бесед по библейской книге «Бытие» . Издательство "Три сестры", Москва-2016

Толкование на группу стихов: Быт: 34: 31-31

Ответ Симеона и Левия показывает отсутствие в них раскаяния, что, кроме характера эпохи, освящавшей кровную месть, говорит и о личной бессердечности их.

Толкование на группу стихов: Быт: 34: 31-31

Неужели оставить было, чтобы поступали с сестрою нашею как с блудницею? Несмотря на сие оправдание, Иаков строжайшим образом осудил поступок Симеона и Левия в последние минуты своей жизни (5 Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;6 в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;7 проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.Быт. 49:5-7). Для полного о сем суждения должно поставить оскорбителей против мстителей и рассмотреть как вины, так извинения. Преступление Сихема (2 И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие.Быт. 34:2) сугубо тяжко как по существу своему, так еще и потому, что, будучи оскорблением соседственного независимого народа (7 Сыновья же Иакова пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова, а так не надлежало делать.Быт. 34:7), подвергало Сихемлян опасности войны. Дина, невинная в преступлении Сихема, наказана оным за любопытство и легкомыслие. (1 Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той.Быт. 34:1) Эммор и Сихемляне, которые вместо того, чтобы тщательно сохранять святость гостеприимства, думали воспользоваться его нарушением для умножения своего богатства и на преступлении основать союз двух народов (9 породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе [за сыновей ваших];Быт. 34:9), недостойны были сего союза. Симеон и Левий, праведно раздраженные за преступление, имели на своей стороне право войны против Сихемлян, но не приняли во уважение следующих обстоятельств: 1)что великодушие и человеколюбие требовало удержаться от кровопролития, когда покорность виновных (24 И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужеский пол, - все выходящие из ворот города его.Быт. 34:24), дары (12 назначьте самое большое вено и дары; я дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу в жену.Быт. 34:12) и брак (21 сии люди мирны с нами; пусть они селятся на земле и промышляют на ней; земля же вот пространна пред ними. Станем брать дочерей их себе в жены и наших дочерей выдавать за них.Быт. 34:21) довольно могли загладить бесчестие, нанесенное Дине; 2)что они суть возмутители, если употребили право войны (25 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;Быт. 34:25) без воли главы племени (30 И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для [всех] жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой.Быт. 34:30); 3)что нарушение данного слова (15 только на том условии мы согласимся с вами [и поселимся у вас], если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан;Быт. 34:15) не может входить в действия правосудия; 4) что, употребив священный обряд обрезания орудием убийства (24 И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужеский пол, - все выходящие из ворот города его.25 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;Быт. 34:24-25), они делают оскорбление завету Божию; 5) что в опустошении целого города (25 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;Быт. 34:25) смешивались с виновными невинные. Из сего замешательства человеческих дел Промысл, коего дела никогда не приводятся в замешательство, извлек то последствие, что все виновные наказаны, а избранное племя сохранено от смешения с язычниками.

Все к этому стиху