Бытие, Глава 33, стих 5 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Быт: 33: 5-5

Этот стих как будто подтверждает расчёт доктора Кенникотта, приведённый в комментарии к Быт. 31:41. В самом деле, если бы бегство из Падан-Арама совершилось немедленно после рождения Иосифа, то он не мог бы подойти вместе с матерью, как упомянуто в этом стихе; по расчёту же Кенникотта, Иосифу во время бегства из Месопотамии должно было быть более шести лет, и в этом случае он мог подойти вместе с матерью, и между тем к нему же и к Дине должны были относиться слова Иакова в Быт. 33:13, которыми он отклоняет от себя предложение брата идти с ним: дети нежны.

Источник

Священная летопись. Том 1.

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Быт: 33: 5-5

Видя многочисленность братнего семейства, он удивился и изумился, а потому и захотел спросить. Что же праведник? «Это дети, говорит, которых Бог даровал рабу твоему». Смотри, как велика была сила в его кротости, и как смирением в самых словах он смягчал гнев брата.

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 58

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Быт: 33: 5-5

Бог даровал. Оглядываясь на свою прошлую беспокойную жизнь, Иаков осознает незаслуженную Божию милость в том, что Он даровал ему детей (29,31 30,24) и богатство (ст. 11; 30,25 31,55).

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Быт: 33: 5-5

Представление всех членов семьи своей и дальнейшая речь Иакова в отношении Исава показывают, что Иаков употребляет меры к тому, чтобы отстранить от себя всякое подозрение в нерасположении к Исаву. При этом он не останавливается и пред такой, непозволительною, на наш взгляд, гиперболой, как выражение (ст. 10): «я увидел лицо твое, как бы кто увидел лицо Божие», — довольно, впрочем, обычное и понятное в устах древнего еврея (ср. Быт. 23:6).

Бытие, Глава 33, стих 5. Толкования стиха