Бытие, Глава 30, стих 27. Толкования стиха

После того, как родился Иосиф, сказал Иаков Лавану: «отдаждь ми жены моя и дети моя, ихже ради работах тебе, да отыду». Лаван же, поскольку любил не Иакова, а себя, говорит в ответ: "Усмотрих бо, яко благослови мя Бог ради тебя. Раздели мзду свою у мене, и дам ти" (Быт. 30:28)

Вот смотри: как Иаков сам сначала показал кротость, то и Лавана заставил отвечать себе с добрым расположением сердца. Не могу не признать, говорит, что после твоего прибытия я пользовался великим благоволением Божьим...

Лаван же упорствовал, так как Иаков был добрый пастырь, и говорил, что он благословен от Бога «пришествием» его. Однако же никак не отпускал, хотя работа за дочерей уже пришла к определенному сроку. Лаван же сопротивлялся этому и говорил, что чрез него он благословлен чрезвычайным увеличением стада. Ибо мир очень нуждается в Боге, хотя, быть может, и не высказывает этого, но знает и признает, что все необходимое для жизни и благоденствия подается ему от Бога.

Прорицание Лавана. Читателя–израильтянина не могло не удивить предположение Лавана о том, что информацию от Яхве можно получить с помощью ворожбы. Здесь не сообщается, какой вид ворожбы использовал Лаван, но любые формы гадания были позднее запрещены законом. Принцип гадания основан на предположении, что знание о деяниях и намерениях богов можно получить по различным приметам (напр., по внутренностям жертвенных животных). Этот принцип действует в рамках мировоззрения, полностью противоположного представлениям, утверждаемым в Библии. Тем не менее иногда Бог использует подобные методы, о чем свидетельствует Вифлеемская звезда. 30:32,33. Отделение скота. Пестрые животные, избранные Иаковом (черные овцы и пятнистые козы) обычно составляют очень небольшую часть стада. По–видимому, Иаков требует намного меньше, чем было принято, так как в контрактах того времени доля пастуха доходила иногда до 20 процентов. Побочные продукты (шерсть, молочные продукты) здесь не упоминаются, хотя они часто составляли часть вознаграждения пастуха.

если бы я нашел благоволение пред очами твоими! Обычная формула вежливости при договорах.

Лаван, по опыту зная великую цену службы Иакова, начинает увещание остаться еще — в униженно-просительном тоне. «Я примечаю» — с еврейского: «я узнал гаданием» (ср. Быт. 44:15), — может быть, посредством бывших у Лавана терафимов (согласно мазоретскому тексту) Быт. 31:19 и др.); но возможно и более широкое значение евр. nachasch — в смысле «догадываться». Лаван признает (ст. 27), что с прибытием к нему Иакова хозяйство его пошло особенно успешно (ср. ст. 30) и предлагает ему самому (как и раньше, Быт. 29:15) назначить себе плату.

В Лаване видно чувственное событие сего благословения, данного Иакову: благословляющие тебя благословенны (Быт. 27:29).