Бытие, Глава 27, стих 40. Толкования стиха

 Говорит Писание: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Лк. 4:8). Такое служение — дар Божий. И одно из благословений в Писании выступает прообразом этого служения. Его вместо благословения первородства дал Исаак сыну своему Исаву, чтобы тот служил брату своему. Исав просил благословения и, зная, что первое у него похищено, настаивал на другом: Неужели, отец мой, одно у тебя благословение? (Быт. 27:38). Продавший прежде за чечевичную похлебку право первородства и из-за грубых удовольствий охоты упустивший благодать благословения, поверил, что в этом служении он обретет лучшее и что его поклонение брату будет прообразом поклонения Христу. Этим служением силен народ христианский, как говорит Своим ученикам Господь: Кто хочет между вами быть первым, да будет всем рабом (Мф. 20:27). Любовь порождает это служение, а она больше надежды и веры, потому и сказано: Любовью служите друг другу (Гал. 5:13). В этом, по слову апостола, заключена тайна Христа и Церкви. Совершив прежде грех предательства, Ева позже спасется через чадородие... в вере и любви и в святости с целомудрием (1 Тим. 2:15). Так и род человеческий, впавший в грех во времена отцов, спасен через сыновей, исправит в потомстве христианском то, чем некогда согрешил в иудеях.

И вот что получилось. Исаак, состарившись, решил дать благословение старшему своему сыну, поставить его патриархом над народом Божиим. Он послал Исава поймать дичь, приготовить любимое его кушанье и принести ему. Ревекка, услышав этот разговор, задумала коварство. Как мать, она любила обоих сыновей, но старший был крепкий и сильный, человек полей (Быт. 25:27) и мог сам за себя постоять. Младший же, домашний, живущий в шатрах, был несамостоятельным. Ему нужно было отцово благословение. И Ревекка затягивает петлю обмана на шее собственного любимого сына. Иаков еще не понимает, что означает его имя. Не знает, что обманщик будет обманут. И он охотно подыгрывает матери в ее дурной затее.

Исаак благословляет Иакова

Мать, пользуясь тем, что у Исаака к старости притупилось зрение, говорит Иакову, чтобы тот, надев на себя шкуры молодых козлят, подошел к отцу и, представившись Исавом, получил отцово благословение. Иаков так и сделал: взяв приготовленную матерью пищу, вошел к отцу и представился Исавом. Голос выдает его. И отец просит подойти его поближе, чтобы удостовериться в том, что это действительно его сын, Исав. Иаков подходит, отец трогает его, чувствует грубую волосатую кожу. Да, это человек степей, сын полей. И Исаак благословил Иакова. Через некоторое время приходит за благословением Исав, выполнивший наказ отца поймать и приготовить дичь. Но дело уже сделано. И как тот монах, пришедший к своему монастырю и услышавший: «Ты уже не монах, да ты уже и не христианин», – он узнает, что брат его получил благословение. Вспомнил он тогда чечевичную похлебку, да дело сделано.

А что будут вспоминать те, кто собирается голосовать за безбожников, когда будут разрушать храмы? Когда будут расстреливать священников? Многое тогда стоит вспомнить.

Обман не принес счастья Иакову. Отец отсылает его от себя за обман. Он уходит из семьи и вернется в свой дом только тогда, когда Исаак уже умрет. Тогда Исав не станет спорить с ним, стоя у тела умершего отца.

Может быть, когда-нибудь и наши политические течения примирятся между собой, но не дай Бог, чтобы это было как у Исава с Иаковом – стоя перед «мертвым телом» истерзанной России.