Бытие, Глава 27, стих 33 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

Отец ожидает старшего, а благословляет младшего. Ветхий Завет имеет в виду иудеев в буквальном смысле, но в своем духовном смысле он есть благословение христиан. Да обратит Ваша святость внимание на этот глубокий символ, на это великое таинство. Исаак говорит: брат твой пришел с хитростью - о человеке без хитрости. Будучи наделен пророческим духом, Исаак, без сомнения, знал, что происходит, и сам поступал преобразовательно: он во всем делает ставку на величайшую высоту таинств. Ведь если бы он не знал, что делает, то, верно, разгневался бы на сына за то, что тот обманул его. Старший из двух сыновей приходит и говорит: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя. Исаак спрашивает: кто ты?Тот отвечает: я Исав, первенец твой. И тогда Исаак говорит: кто же это, который достал мне дичи и принес мне, ияелот всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его ? он и будет благословен. Он казался разгневанным. Исав ожидал от его речи чего-то вроде проклятия на брата. Но пока тот ожидает проклятия, Исаак подтверждает первое благословение. Вот вам и гнев, вот и негодование! Однако он знал глубокую тайну, и слепота плотских глаз означала слепоту помышления иудеев. Между тем взором своего сердца он мог видеть высоту раскрывающегося таинства.

Источник

Проповеди. Сl. 0284, 4,SL41. 478.

Виссарион (Нечаев) епископ

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

«Ужасеся» Исаак, узнав, что благословил не Исава, а Иакова, ужаснулся что против своей воли благословил его; но он признал неотъемлемым свое благословение: «благослових его, и благословен будет», – потому что сознавал, что изрекал благословение не как обыкновенный отец, а как пророк, движимый Духом Святым. Он и впоследствии подтвердил свое благословение Иакову, когда отпускал его в Месопотамию (Быт. 28:3-4). Не видно, чтобы Исаак, обманутый Иаковом, пришел в гнев: он сам сознал вину свою и в своей ошибке увидел наказание Божие за пристрастие к Исаву, которого хотел благословить, хотя знал его недостоинство и откровение о нем Божие, бывшее Ревекке еще до рождения его.

Властов Г.К.

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

Его поражает прежде всего то, что он видит руку Божию, устроившую будущее согласно пророчеству, данному Ревекке, и которое теперь только с ясностию приходит ему на ум; он трепещет от ужаса, что мог идти против воли Божией, и вполне сознаёт, что она руководила всем этим событием, ибо в минуту благословения он нашёл в душе своей то вдохновение, которое доказывало присутствие Иеговы. Вот почему, несмотря на мягкий характер свой, он ни минуты не колеблется и признаёт своё благословение действительным.

и сказал: кто ж это, который достал мне дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен.

Слово это Исаву доказывает, что ничто не может изменить сделанного, что получивший благословение не может лишиться его, и что первородство его окончательно утрачено.

Источник

Священная летопись. Том 1.

Димитрий Ростовский святитель

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

«Чудися же Исаак вельми» (Быт. 27:33). Толкователи Священного Писания говорят, что Исаак удивился, будучи в исступлении, когда было открыто Ему от Бога, что сие Иаковлево дело было не делом самоволия Иакова, но делом Божественного усмотрения, и что не Исав, но Иаков возлюблен и избран Богом. После этого Исаак не только не прогневался на Иакова, не только не переменил благословения своего, но еще более утвердил его.

Источник

Келейный летописец. События в шестом столетии четвёртого тысячелетия

Ефрем Сирин преподобный

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

Исаак, увидев, что под именем Исава другой овладел сокровищем его благословений, ужасеся и сказал: «кто убо уловивый мне лов и принесый ми... и благослових его, и благословен будет?» Итак, Исаак не мог возвратить назад своих благословений.

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

«И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен»? Вот как праведник, пришедши в затруднение, и рассказывая ему о случившемся, наносит ему жестокую рану присовокуплением слов: «Я благословил его, он и будет благословен». А сделал это праведник потому, что устами его руководила премудрость Божия, дабы Исав, в точности все узнав, сам уже видел, что ему не может быть уже никакой пользы ни от первородства, ни от настоящей ловли.

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 53

Ипполит Римский священномученик

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

Как воспрянул здесь дух пророка. Ибо когда, обращаясь с благословением к Иакову, он сказал: «Благословляющий тебя благословен, проклинающий же тебя проклят», тем самым он сокрыл благословение от второго и запечатлел его на первом, сказав: «Я благословил его, вот и он будет благословен». Ибо случившееся с Иаковом было прообразующей тайной домостроительства во Христе, Который, являясь благословенным, поскольку был рожден Отцом, стал благословен во веки. Писание сказало: «<Весьма> ужаснулся Исаак <ужасом великим», это означает следующее: Исаак изумился> случившемуся, тогда еще предвидя, что язычники должны быть благословлены Богом через младшего сына и должны они отступить от отцов к Завету обетования. Поэтому и Иаков, рожденный и изведенный из чрева матери последним, держал пяту Исава, указывая, что последнему народу, идущему вслед пророков, надлежало получить первородство, после того как этот народ станет первым для Нового Завета.

Источник

На благословения Исаака и Иакова, 8

Олег Стеняев протоиерей

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

И вот что получилось. Исаак, состарившись, решил дать благословение старшему своему сыну, поставить его патриархом над народом Божиим. Он послал Исава поймать дичь, приготовить любимое его кушанье и принести ему. Ревекка, услышав этот разговор, задумала коварство. Как мать, она любила обоих сыновей, но старший был крепкий и сильный, человек полей (Быт. 25:27) и мог сам за себя постоять. Младший же, домашний, живущий в шатрах, был несамостоятельным. Ему нужно было отцово благословение. И Ревекка затягивает петлю обмана на шее собственного любимого сына. Иаков еще не понимает, что означает его имя. Не знает, что обманщик будет обманут. И он охотно подыгрывает матери в ее дурной затее.

Исаак благословляет Иакова

Мать, пользуясь тем, что у Исаака к старости притупилось зрение, говорит Иакову, чтобы тот, надев на себя шкуры молодых козлят, подошел к отцу и, представившись Исавом, получил отцово благословение. Иаков так и сделал: взяв приготовленную матерью пищу, вошел к отцу и представился Исавом. Голос выдает его. И отец просит подойти его поближе, чтобы удостовериться в том, что это действительно его сын, Исав. Иаков подходит, отец трогает его, чувствует грубую волосатую кожу. Да, это человек степей, сын полей. И Исаак благословил Иакова. Через некоторое время приходит за благословением Исав, выполнивший наказ отца поймать и приготовить дичь. Но дело уже сделано. И как тот монах, пришедший к своему монастырю и услышавший: «Ты уже не монах, да ты уже и не христианин», – он узнает, что брат его получил благословение. Вспомнил он тогда чечевичную похлебку, да дело сделано.

А что будут вспоминать те, кто собирается голосовать за безбожников, когда будут разрушать храмы? Когда будут расстреливать священников? Многое тогда стоит вспомнить.

Обман не принес счастья Иакову. Отец отсылает его от себя за обман. Он уходит из семьи и вернется в свой дом только тогда, когда Исаак уже умрет. Тогда Исав не станет спорить с ним, стоя у тела умершего отца.

Может быть, когда-нибудь и наши политические течения примирятся между собой, но не дай Бог, чтобы это было как у Исава с Иаковом – стоя перед «мертвым телом» истерзанной России.

Источник

Беседы на книгу Бытия, 4

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

Вместо ожидаемого негодованья на обманщика, Исаак трепещет вследствие ясного ощущения, что случившееся произошло по допущению силы Божьей. Это сознание в связи с присущею патриархальному времени верою в непреложность отеческого благословения побуждает Исаака оставить всякую нерешительность и твердо заявить об Иакове: «я благословил его, и он будет благословен», тем он приводит Исава в возбужденное состояние жгучей скорби и напряженной мольбы.

Филарет Московский (Дроздов) святитель

Толкование на группу стихов: Быт: 27: 33-33

Тогда Исаак вострепетал и проч. И смятение при открытии нечаянности, и твердость Исаака в данном благословении изъясняются тем, что, произнося его, чувствовал он себя в состоянии вдохновения. Почему первая мысль его была: каким образом к действию вдохновения могло примешаться заблуждение? И она возмутила его. За нею следовала другая: что внушенное Богом слово не может быть погрешительно, и он подтвердил произнесенное прежде благословение. Такая непоколебимость среди толикого замешательства есть верный признак души, на все взирающей в Боге и в Боге утвержденной.

Бытие, Глава 27, стих 33. Толкования стиха