Бытие, Глава 21, стих 13. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Быт: 21: 13-13
Но поскольку это твой сын, ты тревожишься, как бы он в изгнании вдруг не пропал и не погиб, то не будет ему недостатка в Моей милости». Всех питает Бог Наш, всех подкрепляет — и праведных, и неправедных; и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45).
Источник
Об Аврааме, книга 1. Перевод Е.В. МатеровойТолкование на группу стихов: Быт: 21: 13-13
Сравни комментарии к Быт. 16:10, 11 и 12.
Источник
Священная летопись. Том 1.Толкование на группу стихов: Быт: 21: 13-13
И от сына рабыни Я произведу великий народ, потому что он семя твое. Поэтому сделай так, как она говорит тебе, и послушайся слов ее.
Источник
Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия. TLG 2062. 112, 54.423.51-424.9; Гомилия 46.1.Толкование на группу стихов: Быт: 21: 13-13
от сына рабыни. Это же древнееврейское слово употребляется в ст. 10; оно отличается от слова, переведенного как "служанка" в 16,1.
великий народ. По великой Божией любви к Аврааму даже его плотские дети получают благословение на земле, хотя они и не имеют части в искупительном Царстве, грядущем на землю с небес (17,6 и ком.).
Толкование на группу стихов: Быт: 21: 13-13
«и от сына рабыни Я произведу (великий) народ…» Утешая Авраама в этой, все же нелегкой для него, разлуке, Бог удостоверяет его, что этим новым повелением Он отнюдь не отменяет Своего раннейшего обетования относительно Измаила (Быт. 17:20).
Толкование на группу стихов: Быт: 21: 13-13
Измаил также был преднаречен (Быт. 16:11), но только Агари, а не Аврааму.
И от сына рабыни Я произведу народ; потому что и он есть твое семя. Так много значит родиться от отца облагодатствованного! Богатый благословениями Божиими, он распространяет их на многочисленное и отдаленное потомство. Из сего следует, что родители, не старающиеся привлечь на себя благословение Божие, суть враги как себе, так и своему потомству; и что потомки, пренебрегающие своими предками, унижают себя самих или несправедливостью и неблагодарностью, или признанием, что они суть дикого корня дикие отрасли.