Бытие, Глава 10, стих 22. Толкования стиха

    У Сима было пять сыновей, которых Георгий Кедрин исчисляет в следующем порядке:
            1. Арфаксад. От его племени впоследствии произошли халдеи также и евреи, от правнука его Евера.
            2. Елам. От его племени произошли еламиты и затем персидский народ. 
            3. Ассур. От него ассирияне. 
            4. Люд. От него лидийцы. 
            5. Арам. От него сирийцы и армяне. 
            В славянских Библиях указывается и шестой сын Симов – Каинан. Но думается, что здесь погрешность. Ибо несомненно по греческому историографу Кедрину и по самым славянским Библиям, что Каинан был не сыном, а внуком Сима, сыном же Арфаксада. 

В их обладании находится часть Азии от реки Евфрата до Индийского океана. И Элам – это тот, от которого эламиты, персидские правители. Об Ассуре уже ранее сказано, что он основал город Нин. От Арфаксада – халдеи, от Луда – лидийцы, от Арама – сирийцы; у них главный город Дамаск.

В соответствии с генеалогической таблицей Евер был правнуком Сима и предком Аврама. Елам. Название территории, расположенной к востоку от Вавилонии и к северу от Персидского залива, и народа, населявшего ее. Ассур. См. ком. к 10,11. Арфаксад. Некоторые лингвисты читают это имя как "Страна Хасд" (ср. Ур-Касдим, т.е. Халдея). Луд. Лидийцы из Малой Азии (Ис. 66,19; Иез. 27,10). Арам. Арамейцы, заселявшие Месопотамию.

«Сыны Сима: Елам…» В клинообразных памятниках Ассирии эта страна известна под именем leamtu, что означает «горная» страна. Впоследствии она стала называться Сузин, или Сузан, откуда произошло и Сузиана. В этой последней сохранился целый ряд местностей с семитическими именами, откуда справедливо и заключают, что в древней Сузиане или Еламе семитический элемент был некогда господствующим. «Ассур…» Этот потомок Сима был родоначальником ассирийцев, одного из знаменитейших народов древнего Востока. Он обитал по восточной стороне среднего течения реки Тигр, между Арменией, Сузианой и Мидией и говорил, как это теперь точно установлено, на семитическом наречии, довольно близком к еврейскому языку. Как мы видели выше, в Ассирию еще очень рано было сделано вторжение кушитов (Быт. 10:11 ст.), чем и объясняется то обстоятельство, что вся цивилизация и культура ассирийской монархии стоит в несомненном родстве с халдейско-вавилонской цивилизацией. «Арфаксад…» Один из прямых праотцов еврейского народа. Основываясь на клинообразных надписях, Шрадер и др. ученые полагают, что это имя означает народ, «сопредельный с халдеями» (arp-kasad), и местожительство его указывают в южной, приморской части долины Евфрата, главной резиденцией которой был г. Ур Халдейский, современный Мугейр. «Луд…» Вслед за И. Флавием, здесь разумеют население малоазиатской провинции Лидии с ее главным городом Сарды. Но в виду того, что в классическую эпоху население Лидии было скорей арийского, чем семитического происхождения, ученые предполагают, что семиты населяли эту провинцию лишь в самой глубокой древности, но что впоследствии они уступили ее арийцам. Эта постепенная замена одного населения другим происходила главным образом в эпоху ассирийских царей, в анналах которых и можно находить некоторые намеки на него. «Арам…» В клинообразной литературе известна под формами: «Араму, Аруму, Ариму» и обозначала собой страны, лежащие по берегам Тигра и Евфрата, за исключением Вавилона. Египтяне область между Евфратом и Хабором называли «Нагараина», откуда произошло и библейское обозначение Месопотамии, как «Арам-Нагараина» В этой области находился целый ряд различных государств, почему и в Библии мы встречаемся с различными сочетаниями этого наименования: Арам-Сова, Арам-Дамаск, Арам-Рехоф и др.

Елам. От сего ведет начало Елимаида, страна между Сусианою и Мидиею, с коими в Св. Писании она часто и соединяется (Ис. 21:2, Иер. 25:25, Деян. 2:9, 1 Езд. 4:9), а с первою даже иногда смешивается (Дан. 8:2). Ассур. Имя сие значит счастливого. Им означается Ассирия, и она достойна сего имени (4 Цар. 18:32). Арфаксад. Слабый след сего имени находит Бохарт у Птолемея в имени Аррапахитиды, которая была часть Ассирии. В Св. Писании никакой народ, ниже страна, не называется именем Арфаксада. Ему из сынов Симовых предоставлена была лучшая слава — быть между Патриархами народа избранного. Луд. Иосиф, Иероним, Евсевий, Исидор потомками Луда почитают Лидян. Арам. Сим именем назывался еще внук Нахоров от Камуила (Быт. 22:21), а страны очень многие: Арам–Нагараим (Арам междуречная, то есть Месопотамия) (Быт. 24:10), Падан–Арам или Седе–Арам (Арам польская) (Быт. 28:7, Ос. 12:13), Арам Вефрехов, Арам Цова (2 Цар. 10:6, 8), Арам Даммесек (Дамасская) (2 Цар. 8:5). Даже отечество Нахора и отечество Иакова называется Арам (Быт. 25:20, Втор. 26:5). В пророчестве Амоса (Ам. 9:7) Бог говорит, что Он извел Арамлян из Кира, которой страны некоторые ищут около реки Кира в Персии или около Кура в Иверии. Из столь многих стран Арамских нет средства узнать ту, которая была первым отечеством Арамлян. И греки употребляли имя Арамеев или Аримов, а потом стали называть их Сирийцами (Strab. L. XVI).