4-я книга Царств, Глава 6, стих 16. Толкования стиха

Если справедливости есть место даже на войне, то сколь больше её надо соблюдать во время мира! Такую милость продемонстрировал пророк тем, кто пришли взять его. Мы читаем, что царь сирийский послал войско окружить его, ибо узнал, что именно Елисей раскрыл всем его намерения и советы. Тогда Гиезий, слуга пророка, увидев войско, устрашился, полагая, что жизнь его в опасности. Пророк же сказал ему: Не бойся, потому что тех,которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И когда пророк просил, чтобы глаза слуги открылись, они открылись. И Гиезий увидел, что вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. Когда приблизились к нему враги, пророк произнёс: Господи! порази их слепотою. И случилось так, и тогда он сказал сирийцам: Идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И увидели они Елисея, которого должны были взять, но, видя его, взять не могли. Из этого ясно, что веру и справедливость надо сохранять и на войне и что вероломство ничто не красит.
*** Вот, поскольку многих людей увлекают войны, то что славнее - положить конец битве силой большого войска или одними лишь заслугами перед Богом? Елисей оставался в одном месте, когда царь сирийский развязал большую войну против народа отцов наших, вдобавок к ужасам войны прибавляя разные коварные замыслы и стараясь заманить их в засаду. Но все его приготовления распознал пророк и, мысленно пребывая по милости Божьей всюду, поведал своим соплеменникам о замыслах врагов, предупредив, какие места нужно избегать. Когда же всё это стало известно царю Сирийскому, он послал войско, чтобы окружить пророка. Елисей молился, прося поразить их всех слепотой, так что те, кто пришли взять его, сами пленниками вошли в Самарию.
*** И в другом месте, а именно в Книге Царств, мы читаем, что Елисей находился в Самарии, когда вдруг его окружило войско сирийцев. Гиезий увидел войско и сказал господину своему: Господин мой, что нам делать? Пророк Елисей отвечал: Не бойся, потому что тех,, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился, чтобы открылись глаза Гиезия. И открылись глаза его, и увидел, что вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. А Елисей молился о том, чтобы Бог поразил их слепотою. И поражены были, и вошли в город, не видя вовсе, куда идут. Верно слышали вы, воины, которые окружены, что там, где вероломство, там и слепота. Потому по заслугам ослепло войско неверующих. Но там, где вера, там воинство ангелов. Итак, благое дело - вера, которая часто являет силу свою и среди умерших (Ср. Кол. 2:12; Деян. 17:31). Потому и противник наш с его легионами изо дня в день терзаем доблестью мучеников.

Царь узнал, – рассказывает Писание, – что именно Елисей мешает всем его планам и замыслам. Увидев это войско, слуга пророка Гиезий задрожал от страха, пророк же сказал ему: Не бойся, потому что тех, которые с нами, больиіе, нежели тех, которые с ними (4 Цар. 6:16). Пророк помолился, чтобы у его слуги открылись глаза, они открылись, и увидел Гиезий, что вся гора вокруг Елисея заполнена конями и колесницами. Когда враги стали наступать, пророк сказал: Да поразит Господь слепотою войско сирийское (4 Цар. 6:18). Когда это случилось, он обратился к сирийцам: Идите за мною, и я приведу вас к человеку, которого вы ищете (4 Цар. 6:19). И увидели они Елисея, которого намеревались схватить, но, увидев его, сделать этого не смогли. Очевидно, что даже на войне нужно сохранять верность и справедливость и не подобает нарушать доверие. 

Рядом с Елисеем находились ангелы, которых он видел и потому не боялся вражеских полчищ, но его слуга, не видевший ангелов, боялся. По молитве пророка благодать Божья открыла слуге глаза, и он увидел ангельское воинство и уверовал в присутствие тех, о ком он прежде думал, будто их нет, потому что не видел их. Читай и ты пророка, чтобы увидеть! Читай, чтобы он открыл тебе глаза, а вражеский легион не устрашил тебя, чтобы ты, осажденный, уверовал, что ты свободен и защищен духовными турмами, если только не покинешь пророка! Когда пророк возвещает тебе слова Бога: Я наполняю небо и землю (Иер. 23:24), когда пророк говорит тебе, что тех, которые с нами, больше (4 Цар. 6:16), потому что нас окружают ангелы, подними духовные очи и ты увидишь не только ангелов, но даже Бога, говорящего тебе: Отвори Мне, сестра Моя, ближняя Моя (Песн. 5:2).

 Если же смутит тебя множество грехов и ты станешь волноваться какими-нибудь греховными пожеланиями, и скажет тебе помысл твой: что делать? – то ответит тебе Елисей: не бойся, яко множае иже с нами, нежели с ними...

Никто пусть не устрашает тебя: ни молва, ни тьма варварская, ни гу­стая туча; хотя бы неприятели были и бесчисленны по своему множеству, наш Защитник крепче. Если при виде множества ты робеешь, то пророк Елисей говорит тебе: «не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними». Там множе­ство варваров, а здесь отряд ангелов. За благочестивых людей сражаются: ангельское войско, сонм пророков, сила апостолов, предстательство мучеников.
* * * Пророк усмехнулся тому, что (ученик его) устрашился того, что не было страшно, и советовал ему ободриться; но последний, как еще несовершенный, не убедился его словами и пораженный тем, что видел, все еще трепетал.

Вот, когда царь сирийский захотел взять святого Елисея пророка и подчинить его своей власти, когда окружил его большим количеством воинов, то он не устрашился и не смутился, но сказал слуге, сообщившему ему об этом: Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. О, вера святого пророка! Он не боится врагов, которых видит, потому что знает, что ангелы с Тем, в Кого он верит; он не боится земных козней, потому что знает, что с ним помощь небес. Тех, которые с нами, - говорит он, - больше, нежели тех, которые с ними. Сколь примечательно! Больше защитников с неба, которые заслужены праведностью, нежели нападающих на земле, которые порождены порочностью. Смотрите на заслугу блаженства! Пророк уже говорит о множестве, в то время как слуга его всё ещё не уверен в спасении. Насколько лучше различают духовные очи, нежели глаза плоти! Один замечает численность бойцов, а другой - знак защиты. Сколь велика милость Бога! Человекам посылается благо, но они не видят его; находящиеся в опасности получают помощь, но не знают об этом. Ибо таково благочестие Спасителя, что Он вмешивается ради спасения, но не даёт видеть Себя, что Он даёт почувствовать Свои благодеяния, но не обнаруживает Себя для зрения. Потому заблуждается тот, кто считает, что если воевал успешно, то одолел собственной силой. Ему бы следовало знать, что враги более побеждаются заслугами, чем силой, и одолевает их куда более святость, а не сила, как и святой Елисей превзошёл врагов своих не оружием, а молитвой. Ибо когда он сказал своему слуге, дабы прогнать его страх, что с ними больше защитников, а страх при этом не исчез, то он так молился Господу: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открылись его глаза, и он увидел, что вся гора наполнена конями и колесницами и далее. Итак, молитва пророка открыла глаза слуги. И нечему удивляться, если по молитве отверзлось небо, чтобы явилось целое воинство, то открылись и глаза, чтобы он увидел. Нечему удивляться, говорю я, если тот, кто обещает новую помощь, даёт и новые глаза. Или почему бы тому, кто собрал воинство ангелов, не устроить и войско взирающих? Почему, говорю я, тот, кто своими заслугами проник сквозь мрак облаков, не может очистить своей молит-вой притупленность зрения? По необходимости, тем самым, святой Елисей совершил такое, потому что так он внушил безопасность перепуганному слуге, которому уже дал остроту видения.

тех, которые с нами, больше. Елисей имеет в виду небесное воинство Господа (ср. Нав. 5,13-15; 2 Пар. 32,7.8; Дан. 10,20; 12,1). Сражаясь в войнах Господа израильтяне верили, что на их стороне все Божие могущество (Исх. 15,1-12; Втор. 20,1-4; 2 Цар. 22,7-16.31-51). См. также Мф. 26,53.

См. 4 Цар. 6:15

Благодатная охрана небесная над Израилем в виде огненных коней и колесниц, подобно небесному ополчению, некогда ободрявшему Иакова (Быт. 32:1-2), была, по молитве пророка, открыта и одному из служителей его (15-17).