4-я книга Царств, Глава 5, стих 9. Толкования стиха

Как знатный и приток военный сановник Нееман явился к Елисею в сопровождении всадников и колесничников. Но он не вошел в дом Елисея, а остановился у дверей может быть потому, что, находясь в чужой стране, почел нужным сообразоваться с ее законами о несообщении прокаженных с здоровыми, а вернее потому, что привалили к раболепству соотечественников, ожидал, что Елисей сам выйдет к нему из дома, и этим знаком смирения и вежливости покажет ему, как дорожить честию увидеть пред собою столь знатного посетителя.

Кроме того, чтобы принять толкование о сладчайшем и щедрейшем Иордане, полезно привести в пример Неемана сириянина, очищенного от проказы, и сказанное о реках у врагов благочестия. О Неемане написано, что прибыл Нееман на конях и на колеснице, и остановился у входа в дом Елисеев. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. Тогда Нееман приходит в ярость, не понимая, что это наш Иордан избавляет от нечистоты нечистых от проказы и исцеляет их, а не пророк. Ибо дело пророка - послать к тому, что врачует. Итак, не разумея великое таинство Иордана, Нееман говорит: Вот, я думал, что он выйдет ко мне, станет и призовет имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу. Ибо возложение рук на проказу и очищение было делом только моего Господа Иисуса. Просившему с верой: Если хочешь, можешь меня очистить, Он не только сказал: хочу, очистись, но помимо слов еще и коснулся его, и он очистился от проказы своей (Ср. Мф. 8:2-3). Нееман же, все еще заблуждаясь и не замечая, сколь другие реки немощны по сравнению с Иорданом для исцеления страждущих, восхваляет реки дамасские: Авану и Фарфар, говоря: разве Авана и Фарфар, реки дамасские, не лучше всех вод израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? (См. 4 Цар. 5:11).

Однако, когда Нееман прибыл к дому пророка Елисея, "он, храня закон, как живущий под законом не согласился видеть Неемана, как прокаженного (по закону Лев. 13 - Лев. 14)...