3-ое послание ап. Иоанна 1 глава 5 стих

Далее св. Апостол хвалит Гаия за его странноприимство, которое он оказывает «братиям», то есть христианам вообще, и «странникам», то есть приходящим из далеких мест. Здесь, как видно из дальнейшей речи, под «странниками» подразумеваются странствующие проповедники Евангелия.

Иоанн говорит: ты как верный поступаешь, имея в виду следующее: ты воистину поступаешь, как верный, являя свою веру делами.

αγαπητέ возлюбленный (см. ст. 2). ποιείς praes. ind. act. от ποιέω делать, практиковать; с πιστόν преданный; "действовать преданно". Praes. может быть футуристическим ("ты проявишь верность"), предполагается, что Гай должен проявить гостеприимство к группе, в составе которой были проповедник, посланные старейшиной (Brown), έργάση aor. conj. med. (dep.) 2 pers. sing, от έργάζομαι работать, Использование indef. rel. pron. ό с conj. обозначает, что существует множество способов помочь братьям (Marshall), ξένος незнакомец, гость (TLNT). Тот факт, что пришлым братьям оказывалась помощь, подчеркивается с помощью асс. общей ссылки: "и этим тоже", "особенно" (RWP; Westcott; Plummer; Smalley; DLNT, 501-507; J. Коеnig, New Testament Hospitality: Partnership with Strangers as Promise and Mission [Philadelphia: Fortress, 1985]).

Гостеприимство в греко-римском мире было одной из главных добродетелей, и иудеи были особенно озабочены тем, чтобы оказать гостеприимство своим собратьям. Большинство гостиниц того времени служили одновременно и борделями, поэтому там не могли останавливаться люди благочестивые, но иудеи могли рассчитывать на гостеприимство своих собратьев по вере; чтобы избежать издержек этой системы, они обычно имели с собой рекомендательные письма от людей, знакомых хозяину, которые могли подтвердить их добропорядочность. Христиане использовали ту же практику.

Ты как верный поступаешь: делаешь согласно с требованием веры Христовой, соответственно своему призванию к вере, ты — как верный сын Церкви Христовой. — Для братьев и странников: братьев — всех верующих во Христа, которые по этой вере стали братьями между собою и имеют братское общение между собою, как братья; и странных, или странников, — тех, которые приходят из других мест, более или менее далеких, приходят по какому-либо случаю. Понятие ближних — общее понятие верующих, понятие странников — более частное понятие верующих, не живущих в том или другом определенном месте, где живут верующие, но переходящих с места на место по каким-либо побуждениям. Здесь, как видно из дальнейшего, разумеются странники — проповедники веры Христовой. Великое дело — делать то или другое для всех ближних, братьев по вере, живущих вместе или вблизи с нами, но еще более великое дело — делать то или другое для странников, для приходящих из чужих стран, благодетельствовать таковым, им помогать так или иначе. Выражение, таким образом, значит: хорошо ты поступаешь в том, что делаешь для братьев по вере, а особенно для странников.

Вместе с общим свидетельством о благочестии Гаия проповедники веры засвидетельствовали особенную благотворительность Гаия, оказанную им апостолам, а равно и всякого рода странникам. Прием странников вообще дело важное, а вместе и нелегкое, но особенно важным было оно в древнее время при трудности тогдашних путешествий. Вот почему еще отец верующих, Авраам, так ревновал о странноприимстве, что выходил навстречу странникам, и за то удостоился принять в лице странников Самого Господа. Восхваляя подвиг странноприимства, апостол называет его достойным христианского звания. Особенно ценно принятие безвестных странников, какими были благовестники христианства (ср. 2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.Евр. 13:2; 13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.Рим. 12:13; 2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,1 Тим. 3:2, 6 если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.Тит. 1:6; 9 Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.1 Пет. 4:9). Глубоко чтя странноприимство, святые любили устраивать особенные приюты для странников (ксенодохии).

Так мне, например, весьма приятно, что ты, Гаий, делаешь все возможное для братьев-христиан и в частности для странников. Эти странники или ходили с особыми поручениями от одной церкви к другой или проповедовали Евангельское учение.

-8 Иоанн хвалит Гаия за то, что тот оказывает гостеприимство странствующим христианским проповедникам. Обязанности принимать и содействовать странствующим проповедникам истинного Евангелия и получаемой от этого радости Иоанн противопоставляет необходимость избегать лжеучителей (1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.1 Ин. 4:1-3; 10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.11 Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.2 Ин. 1:10-11). Возвещающие слово Божие и те, кто поддерживает их, вместе служат самой истине.

Апостолы в своих писаниях неоднократно восхваляют и заповедуют верующим страннолюбие, странноприимство (напр., 13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.Рим. 12:13; 2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.Евр. 13:2 и др.), как высокую христианскую добродетель, получавшую особенно высокую ценность и значение в том случае, когда странноприимство оказывали проповедникам Евангелия, безмездно трудившимся среди новообращенных (ср. 12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.13 Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?14 Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.15 Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.16 Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!17 Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.18 За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.1 Кор. 9:12-18; 7 Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие?2 Кор. 11:7; 9 Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие.1 Фес. 2:9).