3-я книга Царств, Глава 20, стих 28. Толкования стиха

Вот, святые восходят к Господу, порочные нисходят ко греху; святые - в горах, грешники - в долинах, ибо Бог их есть Бог гор, а не долин. Жившие там, то есть в домах равнинных, где не обитает Бог, дом Божий в себе иметь не могли. Ведь это тот дом, который Господь взыскивал с них, чтобы они его воздвигли в себе и из живых камней веры устроили в себе храм Божий. Он не желал строений с земными стенами и деревянными крышами, потому что рука врага способна низвергнуть их. Он желал храма, который выстраивается в человеческих сердцах и которым возможно сказать: Вы храм Божий (1 Кор. 3:16), в котором живёт Господь Иисус и из которого Он идёт искупить человеческий род. В нём - обитель чрева Девы, в котором живёт Царь Небесный, и человеческое тело, становящееся храмом Божьим, который, хотя и был разрушен, но восстал к жизни на третий день.

Здесь Писание рассказывает о двух битвах царя Израиля против сирийцев, на которые мы уже ссылались¹, и двойном поражении сирийцев, из которых второе повлекло за собой смерть ста двадцати семи тысяч мужей. Так Господь воздал нечестивым сирийцам, которые сказали об истинном Боге израильтян: Господь есть Бог гор, а не Бог долин.

Итак всемогущий Бог негодовал, и весьма справедливо, на иноплеменников за то, что они побеждая, как я сказал, Израиля, воздавали благодарность собственным своим богам и пустословя думали, что они победили самого Бога. Толкование на книгу пророка Амоса, 1.1

Чтобы не было так, что я говорю только о женщинах, то разве не желал Господь, чтобы Венадад, царь сирийский, которому кроме бессчетного числа тысяч своих людей служили ещё тридцать два царя с их войсками, был побеждён небольшим количеством пеших воинов, дабы ясно было, Кто истинный творец победы?

Однако пророк Божий ободряет израильского царя, говоря, что именно ради обличения суеверия сирийцев (ст. 23, 25), а еще более для утверждения Израиля в вере в Иегову, Он дарует Израилю победу над огромным полчищем сирийцев.

См. 3 Цар. 20:14