3-я книга Царств, Глава 14, стих 24. Толкования стиха

Писание указывает не на телесный блуд и не на духовный, то есть идолопоклонство, а на блуд, распространяемый демонами среди язычников с целью развратить творение Божье. Такой формы блудодейства не было среди народа; и именно об этом отцы предупреждали чад Церкви, говоря: чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови (Деян. 15:20) Вот первая форма блуда: до соединения в браке по закону¹ девицы совокуплялись со служителями идолов; вторая форма блуда возникла, когда в течение года или двух девицы предавались блуду во имя сатаны, а затем становились собственностью мужчин - они сидели вдоль дороги и продавали свои тела.

Мужская проституция. Информацию о культовой проституции см. в коммент. к Втор. 23:17,18. Использованное здесь понятие встречается как в мужском, так и в женском роде и, вероятно, является эвфемизмом, обозначающим категорию лиц, исполняющих определенные функции. Такое же понятие используется в аккадской литературе по отношению к лицам, посвященным на служение при храмах и святилищах. «Блудники» и «блудницы» были такими же храмовыми служителями, как кормилицы и повитухи. Какие именно функции исполняли эти мужчины, точно неизвестно.

блудники. Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).

Царствование Ровоама, продолжительность-17 лет, и общий характер; отступление царя и народа от чистого служения Иегове, каковое отступление в Ровоаме совершилось, вероятно, под влиянием матери его, аммонитянки Наамы (на это может указывать двукратное упоминание о ней, ст. 21 и 31). Впрочем, краткий, сжатый рассказ 3 Цар. о царствовании Ровоама должен быть восполнен подробным 2 Пар. 11:5-23; 2 Пар. 12:1-16, откуда, между прочим, видно (3 Цар. 11:17), что в первые 3 года своего царствования Ровоам и подданные его ходили путем Давида и Соломона (в лучшую пору жизни последнего), что содействовало укреплению царства Иудейского; только уже "когда царство Ровоама утвердилось, и он сделался силен, тогда он оставил закон Господень, и весь Израиль с ним" (2 Пар. 12:1). Проявлениями нечестия в Иудее теперь были не только старые высоты, статуи и капища (распространившиеся во вторую половину царствования Соломона, 3 Цар. 11:4-8), но и наиболее омерзительный вид идолослужения: религиозная проституция и разврат при капищах некоторых божеств, напр., Астарты-Ливры (как и вавилонской Белиты): блудники, Vulg.: effeminati, евр. кадеш, кадешим, собств. : посвященный (соотв. греч. ιεροδουλος) - мужчины, предававшиеся разврату в честь божества (Втор. 23:18; 3 Цар. 22:47; 3 Цар. 15:12; 4 Цар. 23:7); равным образом, и даже преимущественно, этим занимались и женщины, кедешот, Ос. 4:14; Втор. 23:18; Быт. 38:21 сл. LXX, славяне дают иное, весьма темное, чтение начала ст, 24: συνδεσμος εγενηθη εν τη γη, смешение бе в земли (ср. блаж. Феодорит, вопр. 45).