3-я книга Царств, Глава 14, стих 12. Толкования стиха

Писание называет «чем-то добрым» тот факт, что Иеровоам послал свою жену к пророку Божьему, а не к самозванцам и прорицателям. Мы должны всегда восхищаться милостью Бога, Который многократно увеличивает всякое благое деяние, совершенное смертными, и возвращает его им. Это совершенно очевидно из того, что он сделал для отца, впавшего в заблуждение с тельцами, и защитника нечестия Ваала, а именно Ахава (Ср. 3 Цар. 16:30-33). Ценой его поста, который длился один день и одну ночь, во время которого он спал во вретище, наказание было отведено от дома и от царства его на три года, для того чтобы явить милость Божию и призвать грешников к покаянию.

Поэтому нет ничего странного в том, что их пророки предвещали события для увещания тех, кто желал подобного, поэтому и Самуил пророчествовал о пропавших ослицах (Ср. 1 Цар. 9:20) и, как написано в Третьей книге Царств, о болезни царского сына. Каким же образом почитающие иудейский закон могли порицать желающего получить прорицание от идолов? Таким же, каким Илия, который порицает Охозию и говорит: Разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское (4 Цар. 1:3)?

Cобственно ответ пророка на вопрос о больном сыне. Последний должен немедленно умереть, но только один он - за то, что в нем нашлось нечто доброе пред Господом По раввинам, это доброе в Авии заключалось в том, что он облегчал народу израильскому посещение Иерусалима и храма, - войдет в гробницу (13), тогда как все остальные члены дома Иеровоама будут лишены погребения (11 ст.).

См. Прем. 4:11