3-я книга Царств, Глава 12, стих 26. Толкования стиха

Стих 25
Стих 27
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 12: 26-26

Для власти нет ничего столь необходимого, как смиренномудрие. Царствовал раб Иеровоам, и смотри, сколько сделал худого, как никто из предшественников и преемников его.

Источник

На Притчи Соломона, глава 30

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 12: 26-26

Впрочем, как только был поставлен царем, он стал придумывать, каким образом он может утвердить и укрепить царство, и заботиться о том, чтоб настроение и намерения поставивших его царем не изменились и не приняли какое-нибудь иное направление. Предисловие к книге пророка Осии

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 12: 26-26

Связь Иерусалима с домом Давидовым. Поскольку Иерусалим был завоеван Давидом, а храм построен Давидом и Соломоном, между Домом Божьим и домом Давидовым существовала прочная идеологическая связь, причем оба дома были нерасторжимо связаны с Иерусалимом (информацию об Иерусалиме как личной собственности Давидовой династии см. в коммент. ко 2 Цар. 5:9). Давидову династию основал именно Яхве, пребывающий в Иерусалимском храме. Таким образом, Иеровоам хотел уничтожить политическое значение Иерусалима как центра почитания Яхве, не нарушая традиционные связи с Яхве, — Богом завета, Который вывел израильтян из Египта и дал им землю.

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 12: 26-26

Иеровоам чувствует опасность для своего царства и с другой стороны - со стороны интимной религиозной связи израильтян с Иерусалимом и храмом: разделением царства на два разорвана была лишь династическая связь между обоими царствами, но религиозное тяготение Израиля к храму Соломонову оставалось во всей силе, выражаясь в частых посещениях израильтянами Иерусалимского храма для жертвоприношений (ст. 27, 2 Пар. 11:16). Это, по справедливому опасению Иеровоама, могло со временем привести к слиянию обоих царств, и, конечно, под скипетром потомка Давидова - Ровоама. И вот, для предотвращения этого нежелательного для Иеровоам исхода, он углубляет образовавшееся разделение единоплеменного народа религиозным расколом между двумя царствами - введением нового богослужебного культа для своего, Израильского, царства. "Так благодарит он Бога, давшего ему царство! Так верует Богу, обещавшему сохранить оное!" (Филарет, с. 233, прим. ).
Preloader