Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Источник
Об истинной религии 58. CCSL 32:225.Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Источник
Об истинной религии 58. CCSL 32:225.Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Дарование верующим животворящего Духа убеждает его в неизбежном поражении смерти. Однако соединиться со Христом в вечности смогут лишь те, кого Он Сам сочтёт достойными.
Источник
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Источник
На Послания к Коринфянам. PL 17:295а.Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Источник
"Вопросы и ответы". Вопрос 21Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Апостол указывает и на то, что нужнее всего на этом пути: благоугождать Господу, ибо не просто отойти сюда хорошо, но отойти благоугодивши Богу. Через это последнее будет хорошо и первое. Не просто жить, но тяжко жить, оскорбляя Бога.
«Итак, не думай, что для вечной жизни достаточно одного отъития от тела. Везде нужна добродетель. Посему, как рассуждая о воскресении тел, он не дал успокоиться на одной известности оного, сказав, — “аще и облекшееся не нази обрящемся”: так равно, говоря и об отъитии от тела, дабы ты не подумал, что сего одного достаточно тебе для спасения, присовокупил, что надобно еще сделаться благоугодным Богу (святой Златоуст)».
Мы выходим ко Господу, выходим из тела ко Господу. Для апостола Павла встреча с Богом начинается здесь, на земле. Продолжается и усиливается в момент смерти. А во всей полноте наступает после воскресения плоти. То есть надежда на встречу с Богом есть у христиан.
Часто приходится слышать такие слова, когда спрашиваешь: «Что будет с человеком после смерти?» Отвечают: «Ну как, душа к Богу пойдет». Почему? Та душа, которая не хотела идти к Богу, с чего она пойдет к Богу? Так ведь? Ее насильно, что ли, Бог загонит? Нет, Бог насильно не будет душу загонять. Если душа не хотела идти к Богу, то она туда и не пойдет. Потом привод будет в день Суда. Знаете, есть такое понятие: принудительный привод, когда человек не хочет идти в суд. Судебных исполнителей отправляют, бугаи приходят, говорят: «Встал и пошел. Не нравится — наручники наденем». Если человеку при жизни некогда к Богу было пойти, то, думаете, ему после смерти будет когда идти к Богу? Тоже некогда. Только один раз он с Богом встретится: в день Суда. Однажды и навсегда. Кстати, это очень хороший обратный вывод. Если человек хотел при жизни всегда идти к Богу, всегда к этому стремился, то и после смерти он будет идти к Богу. И будет к этому стремиться. Как понимаете, никто ему не помешает в этом деле.
Источник
Даниил Сысоев свящ. Границы пастырского попечения. Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 10. Глава: Жизнь в свете судилища ХристоваТолкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Источник
Послания. TLG 5000.004,3.202.4-10.Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Источник
Строматы 3.8.61. TLG 0555.004,3.8.61.1.1-62.2.1.Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
И божественный Апостол во 2-м Послании к Коринфянам так говорит: «Всем явитися нам подобает пред судищем Христовым, да приимет кийждо, яже с телом содела, или блага, или зла» (2 Кор. 5:10). Видишь ли, что прежде того судилища и до того, как мы все вместе явимся собранными, никто без тела не восприемлет соответственно тому, что он в теле сделал?
Источник
"Опровержение латинских глав относительно очистительного огня. Слово второе". § 6Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
В этом стихе говорится о разных степенях небесной награды. Хотя грехи христианам прощаются и им не грозит наказание в аду (Рим. 6:23; 8:1), каждый, тем не менее, предстанет перед Христом в день суда и все получат разное воздаяние за то, что совершили в этой жизни (Мф. 6:20; Лк. 19:11-27; 1 Кор. 3:12-15); на этом суде станут явными и получат оценку намерения и побуждения человеческих сердец (1 Кор. 4:5).
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Источник
Гомилии на Книгу Левит 9.5. Cl 0198 3(A), 9.7.431.11.Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово,
Здесь напоминает о страшном суде и словами должно явиться возбуждает страх. Ибо не думай, что там стены, или покровы, или глубина сердца скроют или дела, или помышления; там все обнаружится.
Чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
Говоря это, живших исправно и благочестиво укрепляет надеждой, а нерадивых возбуждает страхом к исправлению. Вместе с тем подтверждает учение о воскресении тел. Ибо то, что служило или добрым, или дурным делам, несомненно, или награждается, или наказывается. Таким образом здесь заграждаются уста еретиков.
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Источник
К Евфимию о прощении грехов 2.6.1. CCSL 91A:684.Толкование на группу стихов: 2 Кор: 5: 10-10
Если же, по богохульному учению Оригена, души предсуществовали и в наказание за свои грехи сосланы в тела, чтобы они исправившись образумились, то им большое уже не должно было грешить. Ибо, если тело дано душе в наказание за грехи, чтобы она своим странствованием научилась почитать Бога, то каким же образом тело пособляет и помогает ей грешить, чего не бывает у людей, подвергнутых наказанию? Ибо оковы, темницы, кандалы и, кратко сказать, все подобное, удерживает подвергнутых наказанию от нечестия и греха. И узы налагаются на согрешившего не как пособие ему ко греху и не для того, чтобы он грешил еще больше, но для того, чтобы он, мучимый узами, перестал грешить. Итак очевидно, что души посланы в тела не для исправления от прежних грехов, как они болтают, но что Бог одновременно создал и тело и душу, то есть полного человека. Поэтому мы ожидаем себе воздаяния за то, что сделано нами с телом, доброе ли, или худое. Это передает нам и божественный апостол Павел, говоря, что «всем явитися нам подобает пред судищем Христовым, да приимет кийждо, яже с телом содела, или блага, или зла» (2 Кор. 5:10). Итак должно внимать словам апостола: он не сказал, что судимый должен получить (воздаяние) за то, что он сделал прежде тела. Если же человек наказывается Судиею земли или удостоивается подобающей почести только за сделанное им с телом, а о грехах, сделанных прежде этого, совсем не упоминается, то очевидно, что души не существуют прежде тел; потому что если бы они существовали прежде, то апостол сказал бы: как с телом, так и прежде тела.
Источник
К Мине, против Оригена. Деяния Вселенских соборов, т. 5