Итак, поскольку, когда в искусных живет Дух, Христос есть живущий в них, то необходимо говорить, что Дух — Божественной сущности, коей общниками Он и соделывает причастных Ему. Ибо никто не может сказать, — если, конечно, имеет ум, — что причастие Богу совершается в нас посредством твари, если действительно совершенно чужды и не подобны друг другу сотворенная и несотворенная сущности, и великое между ними расстояние.

Источник

Книга сокровищ о Святой и Единосущной Троице. Слово 34. Дальнейшее сопоставление речений, в которых внимательный читатель может видеть, что Дух — Бог, и всюду обладает тем же действием, что и Сын, и не отчужден от Его сущности. Вместе с этим, упомянутые речения также учат, что когда о Боге говорится, что Он обитает в нас, то это Дух является обитающим

Толкования. 2-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 13, стих 6