2-я книга Паралипоменон, Глава 18, стих 21. Толкования стиха

 А то, что далее следует и, по-видимому, возбуждает сомнение: если пророк впадет в заблуждение и скажет слово, Я, Господь, прельстил этого пророка (ср. Иез. 14:9), мы должны признавать за сказанное не об истинном пророке, а о лжепророке, который синонимически (συνωνυμῶς) называется пророком. Сомнение это может разрешаться чрез то место Писаний, по которому Ахав, царь израильский, идя на войну, не хочет слушать пророка Михея, а полагается на советы лжепророков (3Цар. 22). И говорит Михей, что он видел Господа, сидящего на престоле, и что Он Сам попустил духа лжи для прельщения царя. Также в книге Иова о диаволе говорится, что он, обошедши землю, предстает пред Богом и получает от Господа власть сначала над бывшим (substantia) у Иова, а затем над телом его (Иов. 1:2). И прорицатель Валаам посылается Господом, чтобы прельстить Валака, сына Веорова 32 (Чис. 22). Говорится же это для того, чтобы не приписывалось силе лжепророков, что народ прельщается и более желает слышать ложь, нежели склонять слух к истине, но чтобы приписывалось гневу Божию то, что развращенный и неверующий народ более слушает лжепророков, нежели пророков

Бог столь человеколюбив, что для нашего спасения пренебрегает выражениями, подобающими Его достоинству.

Сн. 3 Цар. 22:19-28, Толков. Библия, т. II. с. 492-493.