2-я книга Маккавейская, Глава 1, стих 22. Толкования стиха

И, удивительное зрелище! Хотя небо было покрыто тучами, вдруг заблистало солнце и зажегся большой огонь; и все, удивляясь такому явному милосердию Господню, преисполнись радостию. Неемия молился, а священники воспевали гимн Богу. Что же означает то, что огонь сделался водою и из воды появился огонь (et aqua ignem excitavit), как не то, что божественная благодать наши грехи огнем сожигает, (а) водой очищает. Ибо грех и омывается, и сожигается. Почему и апостол говорит: "Каждого дело, каково оно, огонь испытает" (1 Кор. 3:13); и ниже: "Если у кого дело сгорит, тот потерпит урон, впрочем сам спасется, однако так, как бы чрез огонь" (1 Кор. 3:15). Это мы привели для доказательства того, что грехи сожигаются огнем. Известно, что этот огонь есть действительно священный огонь, который тогда сошел на жертву, знаменуя будущее отпущение грехов. Итак, этот огонь во время пленения, когда царствует грех (culpa) скрывается, во время же освобождения открывается. И хотя он изменился по виду в воду, однако сохранил свойство огня (ignis naturam), так как сожег жертву. Не удивляйся же словам Бога Отца, когда читаешь: "Я есмь огонь поядающий" (Втор. 4:24*, и в другом месте "Меня оставили, источник воды живой" (Иер. 2:13). И Сам Господь подобно огню воспламенял сердца слушателей (Лк. 12:49) и, как источник, прохлаждал их**; ибо сам Он говорил в своем Евангелии, что Он затем и пришел, чтобы ниспослать на землю огонь и жаждущим дать питье воду живой (Ин. 7:37 и след.). * В Библии эти слова приписываются не Богу, а Моисею. ** Imperf. у Миня, praesens у Krab: inflaminat, refrigerat Об обязанностях священнослужителей, 3.17-18.100,103-106.

Тот небесный огнь Божества, который христиане еще ныне, в веке сем, приемлют внутрь себя, в сердце, действуя внутрь сердца их, когда разрушится тело, начнет действовать совне, и снова сопряжет члены, совершит воскресение разрушенных членов. Как в Иерусалиме огнь, служивший на жертвеннике, во время пленения был зарыт во рву (2 Мак. 1:19), а когда настал мир, и возвратились пленные, тот же самый огнь как бы обновился, и стал служить по-прежнему: так и ныне этого ближнего нашего — тело, которое по разрушении обращается в тину, воспроизведет и обновит небесный огнь; он воскресит истлевшие тела. И внутренний, в сердце обитающий ныне огнь, тогда будет действовать совне, и совершит воскресение тел.

Посмотрите: ведь Благий Бог никогда не попускает, чтобы великие испытания продолжались более трех поколений. Он всегда оставляет закваску. Перед Вавилонским пленением израильтяне скрыли в пустом колодце огонь от последнего жертвоприношения, чтобы потом зажечь от него огонь для новых жертвоприношений.    И действительно — семьдесят лет спустя, когда они возвратились из плена, огонь для первого жертвоприношения был разожжен от найденного ими в колодце. В любые тяжелые времена ко злу увлекаются не все. Бог сохраняет закваску для грядущих поколений. С любовью и болью о современном человеке. Бог не бросает нас на произвол судьбы