2-я книга Царств, Глава 23, стих 3. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 3-3
Действительно, начало премудрости есть страх Господень. Тот и мудрец, кто боится Господа. А кто боится Бога, тот соблюдает все заповеди Его, вполне творит волю Его и исполняет всякое слово Его.
Итак, приобрети страх Божий, возлюби вразумление и мудрость, и облобызай ее, и увенчает тебя венцом жизни.
Страх Божий есть верх всех знаний: где нет его, там не найдешь ничего доброго.
Путь Господень – первый путь; им шествуют мудрые, а кто не этим путем ходит, тот блуждает в неисходных бедствиях.
Мудрые никогда не отступают от слова Божия, потому что оно - источник благ, изливающийся из учений его.
Возлюби страх Божий и шествуй путем его непреткновенно, тогда обретешь стези жизни, которые приведут тебя в Небесное Царство.
Раба, который боится Господа и исполняет в точности волю Его, облечет Господь властью в Царстве Своем и сделает домоправителем Своим. Кто боится Господа и соблюдает все заповеди Его, того Господь облечет властью над всем имением Своим и вручит ему все богатства Свои.
Источник
О страхе Божием и последнем СудеТолкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 3-3
Источник
Слово о змее, повешенном на кресте Моисеем в пустыне, и о божественной ТроицеТолкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 3-3
Примечания
- *1 В тексте это поэтически образное пророчество Давида представляется весьма трудным по своему изложению, но это нисколько не делает сомнительною принадлежность его Давиду. Принадлежность его Давиду утверждается ясно его надписанием: «Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа поставленного высоко, помазанника Бога Иаковля и сладкого певца Израиля». Некоторыми учёными темнота предсмертной речи Давида считается очевидным признаком принадлежности её умирающему Давиду (Thenius, Bucher Samuel. Leipz. 1842 г. S. 246; Herder, Heist ebr. Poesie T. II. S. 266; Ewald. d. Poet. В. T. 1. S. 99).
*2Напр. в Таргуме прямо говорится, что Бог обещал Давиду поставить на его престол Мессию; тоже говорил равв. Кимхи и др. (Baur, Gesch. Mess. Weiss. S. 400). Впрочем, весьма ясное указание на это пророчество о Мессии находится ещё в Ветхом Завете, именно в классически-мессианском пророчестве Исайи (Ис. 61:11), а также и в др. (Ис. 27:6; Ис. 53:2).
*3 Напр. бл. Феодорит (Evang. praep. VII, 12; IX, с. 52), Гоеций (Quaest. .21, 2), из новых: Шмидт, Генгстенберг, Боль, Баде и др.
Источник
Изображение Мессии в ПсалтириТолкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 3-3
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 3-3
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 3-3