2-я книга Царств, Глава 23, стих 15. Толкования стиха

Стих 14
Стих 16
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 15-15

Не нечистой еды боюсь я, но нечистоты страсти греховной. И я знаю, что Ною дозволено было вкушать любой пищи, какая только могла насыщать (См. Быт. 9:3), и что Илий восстанавливал силы мясом (См. 3 Цар. 17:6), и что Иоанн, сам завидного воздержания, не был замаран грехом, когда пищею его стали акриды (См. Мф. 3:4). И я знаю о том, как обманут был Исав, захотевший кушанья из чечевицы (См. Быт. 25:30-34). И о том, как Давид укорил себя за то, что захотел пить (См. 2 Цар. 23:17), и о том, как Царь наш небесный был искушаем не мясом, а хлебами (См. Мф. 4:3). И ведь истинной причиной тому, как прискорбно для Моисея сильно воспламенился гнев Господень, послужило не то, что народ захотел мяса, а то, что возроптал он против Господа из этого желания. Находясь среди этих искушений постоянно, я борюсь с желанием пить и вкушать.

Источник

Исповедь. Cl. 0251, 10.31.65.

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 15-15

Кого из мужей найдём лучше и сильнее, чем святой Давид? И вот он захотел воды из колодезя вифлеемского, хотя он был отрезан неприятельским войском. От желания он не мог избавиться; но он смог его усмирить. Мы не обнаруживаем, что и другим не хватало воды, хотя войско было многочисленным. И разумеется, потребность царя в воде была значительно меньше с учётом того, что рядом находились и другие источники. Однако он испытал нечто вроде необъяснимой страсти, захотев той воды, которая находилась в самом окружении врагов, так что нельзя было её добыть без огромного риска. Тогда он сказал: Кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? Когда же нашлись трое мужей, готовых пробиться сквозь вражеский лагерь и принести воду, которую так сильно жаждал царь, он понял, что получит воду ценой опасности для них. И тогда он вылил воду во славу Господа, чтобы не выглядеть пьющим кровь добывших её. Это происшествие свидетельствует о том, что неуправляемая страсть опережает разум, но разум способен противостоять неразумной страсти. Давид испытывал то, что свойственно человеку, - неразумную страсть, но похвально то, что он неразумную страсть поборол разумным образом - средством, которое оказалось под рукой. Хвалю мужей, которые устыдились страсти своего царя и предпочли довести до конца его постыдное желание, несмотря на опасность для их жизни. Но более хвалю того, кто устыдился в своём желании опасностью для других и сравнивал с кровью воду, добытую ценой сомнительного жребия.

Источник

Об Иакове и блаженной жизни. Cl. 0130, 1.1.З.5.1.

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 15-15

Удивительна в царе столь великая скромность и исполнение своих человеческих обязанностей: он считал последних равными себе, не желал пищи, добытой с опасностью для жизни других, отказывался от питья.


Источник

Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 2

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 15-15

Закон Ветхого Завета ясно запрещает пожелание чужой жены (Исх. 20:17), а Царю запрещает давать приказания воинам выше их сил, но не запрещает под угрозой наказания желать воды. – Но все мы знаем, что Давид, пронзенный острием пожелания, и пожелал чужой жены, и взял ее (2 Цар. 11:4). За преступлением последовали достойные наказания, а он учиненное им зло исправил слезами покаяния. Когда он долго сидел против клинообразных ополчений врагов, тогда сильно захотелось ему пить воды из рова Вифлеемского...

Источник

Беседы на Евангелия, 34

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 15-15

Итак, я хочу показать его, как он исцелился и сделался лучше себя самого, сильнее и крепче. После этой страсти (2 Цар. 11) не подвергся ли он опять другой болезни? Вот новая война, новый грех, опять сражение, опять вооружение, и опять напала на него страсть; опять война в полном ходу, тяжелая война, и военный стан в сборе. Был в том месте источник. В пылу битвы увидел его Давид и почувствовал сильнейшую жажду: он страстно захотел пить. Опять страсть, на этот раз — не запрещенная: тогда страсть к телу, теперь к воде. Он страстно захотел пить, был палим жаждой, и говорит: погибаю от жажды.

Источник

Spuria. Собеседование о псалмах. На Пс. 50

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 15-15

Ворота Вифлеемские. В скудных археологических остатках железного века ни колодца, ни ворот в Вифлееме обнаружить не удалось. Сохранившиеся остатки поселения железного века сосредоточены на склоне современного Вифлеема близ церкви Рождества. Верхняя часть кургана, по–видимому, не была заселена в период железного века. Таким образом, можно предположить, что колодец и ворота Давида располагались в нижней части города.

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 23: 15-15

Вифлеем открыл (нам) Едем, – приидите, увидим; мы нашли наслаждение в скрытном (месте), – приидите, получим райское (веселие) внутри пещеры: там явился Корень ненапоенный (влагою), произращающий прощение; там явился Кладезь неископанный, из котораго прежде сильно желал пить Давид; – там Дева, родившая Младенца, тотчас утолила жажду Адама и Давида. Посему приидем к сему (месту), где родился Младенец новый, Превечный Бог!

Источник

Кондак на Рождество Христово, икос 1
Preloader