2-я книга Царств, Глава 18, стих 5. Толкования стиха

Потому-то в случае победы Давид запретил умерщвлять Авессалома, дабы по укрощении его дать ему возможность покаяться. Христианская наука или Основания Герменевтики и Церковного красноречия, 3.30.

Но соблазнившиеся ими и тщеславные ощущали почет, привлекательность и приятность недолго, а когда прошло немного времени, которое своим отступлением премудрый пророк Давид дал им, они не могли более стерпеть. Тогда Давид, не сомневаясь в победе, просил их, собиравшихся сражаться, пощадить сына См. : 2 Цар. 18:5. Он не захотел сам участвовать в битве, чтобы не оказалось, что он поднял оружие против сына, хотя и страшного преступника. 

Существуют и другие клевещущие против нас князья, о которых говорится: Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6:12). Эти князья сидят и высматривают, кто в этом мире праведник, какой христианин ревностно служит Богу, усердствует в добрых делах и поступках. Они клевещут и говорят о нем: «Подстережем его, навредим ему! Помешаем ему исполнить то, что он желает! Приведем его ум в смятение и сломим его дух частыми и внезапными несчастьями! А если он за свою праведность заслужил у Бога одобрение, то будем требовать, чтобы нам было позволено искушать его!» У князей не было бы власти посылать мучения великому пророку, множество которых он перенес, если бы Господь не допустил этого ради испытания Своего воина, чтобы увенчать его еще большей славой. А разве не злой дух подстрекал царя Саула против него, как мы прочли? Злой дух негодовал на то, что ему приходится отступать всякий раз, когда Давид успокаивал душу и ум царя звуком гуслей или музыкой полезных советов и добрых дел. Кто подтолкнул на подлость Дойка Сириянина, чтобы он предал святого мужа и подверг опасности священника за великодушное гостеприимство? Кто возбудил страсть в Амноне, чтобы осквернить дом пророка кровосмешением и повергнуть в скорбь душу отца запретной страстью одного сына и убийством другого, показывая, что тот, кто пророчествовал другим, не смог предвидеть несчастья в собственном доме? Кто наполнил Авессалома бешенством, чтобы он изгнал отца из дома и преследовал его, ведя отцеубийственную войну? Но когда святой муж уже был близок к низвержению с царского престола, он погасил огненные стрелы дьявола, направленные против него, лишь тем, что из чувства любви приказал сохранить жизнь сыну, стремящемуся убить своего отца.

См. 2 Цар. 18:2 *** Писание говорит: «помяни, Господи, Давида и всю кротость его» (Пс. 131:1)... И об отцегонителе и бесстыдном юноше как он просит своих военачальников: «сберегите», говорит, «мне отрока Авессалома»