2-я книга Царств, Глава 15, стих 24. Толкования стиха

Стих 23
Стих 25
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 15: 24-24

Ковчег. Если бы Давид взял ковчег с собой, это было бы вполне объяснимо, так как ковчег символизировал присутствие Яхве, и потому был могущественным талисманом (о роли ковчега в сражении см.: 1 Цар. 4:3—7). Но у Давида хватило проницательности, чтобы понять, что если Бог от него отвернулся, то ковчег не принесет пользы, и даже может представлять опасность. Кроме того, оставление ковчега в Иерусалиме давало Давиду преимущество, так как служило прикрытием для действий Садока, Авиафара и других священников (2 Цар. 15:35,36; 17:15,16).

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 15: 24-24

Садок... Авиафар. См. ком. к 8,17. ковчег Божий. См. ком. к 1 Цар. 3,3; 4,3.
Preloader