2-я книга Царств, Глава 15, стих 25. Толкования стиха

Милость пред очами Господа. Израильтяне считали, что милость или отчуждение Бога проявляются в успехах или несчастьях, происходящих в человеческой жизни. Поэтому бегство Давида из Иерусалима описывается как испытание Божьим судом. Из речи царя вытекает, что он решил предоставить событиям идти по воле Бога. Помня о приговоре, переданном через Нафана (12:10— 12), Давид имеет все основания полагать, что эти трагические события — наказание за его преступления. Давид надеется, что Садок сможет использовать свои провидческие способности для получения слова Яхве о судьбе царя (ср. с обращением Саула к аэндорской волшебнице в 1 Цар. 28:3–8). В одном пророческом тексте из Мари предупреждение о заговоре сопровождается советом, чтобы царь окружил себя достойными доверия людьми. Возможно, Давид надеялся получить пророчество такого типа.

возврати ковчег Божий. Давиду (в противоположность старейшинам Израиля в 1 Цар. 4,3) явно чуждо магическое толкование чудесной силы ковчега.

Почему Давид воспретил следовать за ним священникам и кивоту (2 Цар. 15:25—29)? Как благочестивый и пророк, царь знал, что было с кивотом, взятым в помощь беззаконными: они побиты, а кивот предан в плен иноплеменникам. Зная это, сказал иерею Садоку: «возврати кивот Божий во град, и да станет на месте своем; аще обрящу благодать пред Господом, и возвратит мя, и увижу кивот и лепоту его; и аще тако речет: не благоволих в тебе; се, аз есмь, да сотворит ми благое пред очима Своима» (2 Цар. 15:25—26), — т. е. не могу носить с собою обвинителя, слышу, внутри его вещает закон: «не прелюбы сотвори, не убий,» — а я попрал два сии закона. Когда Законоположник очистит око души моей, тогда в состоянии буду видеть благолепие его. Если же совершенно лишит меня Своего попечения, то Он — владыка, а я — служитель, подвергающий себя вразумлениям Его. Так, со слезами говорил божественный муж, приняв на себя вид сетующего, потому что покрыл главу свою и шел босыми ногами; с ним плакало и войско. См. далее толкование на 2 Цар. 15:31-32