1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 10, стих 21. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Хотя языческих богов не существует (1 Кор. 8:4), их почитание означает игнорирование истинного Бога, поэтому языческий культ оборачивается поклонением сатане, с которым христиане не могут иметь ничего общего.
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 51Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Источник
На Послания к Коринфянам. PL 17:237ab.Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Златоуст говорит, что апостол властно требует выбирать: или вы за столом Господа — или за столом дьявола. Совместить невозможно.
Это важно сейчас, когда нам пытаются навязать религиозный синкретизм. Именно на основании этого Церковь и ввела правило о немедленном отлучении тех, кто поклоняется иным богам, кроме Господа. В 1994 году было такое скандальное постановление об отлучении Рерихов и Блаватской, вызвавшее возмущение общественности. Это продолжение той самой мысли апостола о том, что нельзя совмещать Божие и противное. А у нас стали говорить, что Церковь боится конкуренции. Мы никого не боимся. Мы знаем, что эти две вещи несовместимы. Если человек последователь Рерихов и Блаватской, если он читает послания ангелов-хранителей, если он кланяется ложным святыням, если у него дома стоят идолы или он им кланяется, то он не может причащаться. Мы не допустим к Святой Чаше того, кто участвует в чаше бесовской, какие бы скандалы при этом ни возникали. Божие повеление недвусмысленно и оно запрещает нам изменять его!
Источник
Даниил Сысоев свящ. На что жить священнику? Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 4. Глава: Правда о служенииТолкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Источник
"О творении мира"Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Язычники поклонялись идолам, тем самым служили бесам: Откр. 9:20; Пс. 105:35, 38; Варух. 4, 7; следовательно, к православным христианам, поклоняющимся истинному Богу, это место не относится, так как первая и главнейшая жертва у них есть таинство Евхаристии: 1 Кор. 10:16; 11, 23—25; Мф. 26:26-28.
Источник
Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 134Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Павел говорит об искушении, постигшем Коринфян (ст. 13), и затем возвращается к теме идоложертвенного. Вкушение идоложертвенного и для него сопряжено с опасностью идолослужения (ср. ст. 14), потому что трапеза идоложертвенная есть трапеза бесовская, а трапеза бесовская несовместима с трапезою Господнею (ср. 15–22). Павел не отказывается от того определения знания, которое он дал в гл. 8. Языческих богов, как богов, не существует. Потому не существует и идоложертвенного. Он только досказывает свою мысль. Языческие боги – это бесы (ст. 20), и участие в трапезе бесовской христианам не приличествует. Из стт. 16–17 ясно, что трапезою Господнею (ср. ст. 21) Павел называет трапезу Евхаристическую и видит в ней начало, созидающее единство Церкви. Единое тело Церкви, как он скажет в гл. 12 (ст. 27), есть тело Христово. Так уже в ранних посланиях ап. Павла намечается мистическая христология его посланий из уз.
Источник
Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского векаТолкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
После сего Апостол внушает, что вкушение идоложертвенного есть в своем роде общение с бесами и участие в трапезе бесовской.
«Я говорю вам как рассудительным (1 Кор. 10:15), чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение тела Христова» (1 Кор. 10:16)? Но «те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?» (1 Кор. 10:18). А так как «язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу», то «я не хочу, чтобы вы (сознательно и добровольно) были в общении с бесами (1 Кор. 10:20). Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской? (1 Кор. 10:21)». Это уже властное законоположение. То говорил: «рассудите сами, будто совет предлагая, а когда изложил им всю опасность идоложертвенных трапез, уже не дает места их рассуждению, а пишет определение: не смейте же более касаться этих бесовских жертв!» (Еп. Феофан).
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
По-видимому между прежде сказанным учением об идолах и о жертвах им и настоящим взглядом Апостола есть некоторое различие, но на самом деле этого нет.
Святой И. Златоуст так представляет Апостола говорящим в данном месте: «отклоняю вас от идолов не потому, чтобы они могли причинить какой-либо вред, или имели какую-нибудь силу, они ничто; но хочу, чтобы вы презирали их... Жертвы приносятся не твоему Господу. Зане яже жрут язы́цы, бесам жрут, а не Богови. Не обращайся же к тому, что противно Богу... Цель приносящих жертвы и свойства лиц приемлющих оные (т. е. бесов) делают предлагаемое нечистым... Не хочу, чтобы вы имели какое-нибудь общение с нечистыми силами».
Показавши затем нравственную невозможность общения Христиан с идолослужением, Апостол устрашает дерзких страхом ревности Божией о своей славе, которую Он не дает никому; а того, кто возбудит эту ревность своею изменою, того Он сокрушит, как были сокрушены те, коих подобным образом предостерегал от измены пророк Моисей (Втор. 32:21). «Начав с меньшего (рассуждения), Апостол дошел до самого главного (низложения гордости). Последнее могло быть принято скорее, после того, как душа слушателей смягчилась прежними доводами» (Златоуст).
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 206Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
В религиозно-нравственном отношении есть две области – Божья и сатанинская, бесовская, противоположные, как свет и тьма, как истина и ложь, как добро и зло, как жизнь и смерть. Кто служит Богу, тот отрицается бесов, и наоборот, кто не служит Богу, тот служит бесам, им приносит жертвы, и с ними находится в общении. Язычники служат не Богу, не Ему приносят свои жертвы, стало быть служат бесам. Им приносят свои жертвы, и с ними находятся в общении, так что трапеза из жертв идольских, есть трапеза бесовская. А я не хочу, чтобы вы были общники бесов.
В заключение святой Павел дает уже властное повеление: не смейте же более касаться этих бесовских жертв, не можете чашу ту бесовскую пить, и трапезе той бесовской причащаться. Есть у вас своя чаша – чаша Господня, и своя трапеза – трапеза Господня. Их причащаясь, других не желайте (Златоуст).
Рассуждение хорошо, но на определение воли действует слабо, если в основе нравственной жизни не лежит страх Божий. В ограждение нравственной немощи Апостол и восстановляет страх Божий, как страх наказания. Неужели мы, говорит, смеем искушать Бога, и раздражать Его ревность, переходя на сторону противников, и становясь в один ряд с врагами Его? Возбудится ревность Его, и в прах сотрет вас, ибо что мы в сравнении с Ним?
Источник
Жизнь и труды святого Апостола Павла
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 10: 21-21