1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 14, стих 19. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Примечания
-
*1 То есть умной молитвой.
*2 Здесь, по-видимому, подразумеваются слова апостола: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (по Синодальному переводу, Деян. 4:12), которые святой Симеон дважды приводит в своем сочинении «Разговор о святых священнодействиях и Таинствах Церковных» в главе «Какова священная молитва?». Старец Василий соединяет здесь (возможно, что и невольно) эти апостольские слова с известным изречением святого Иоанна Лествичника: «Бей супостатов именем Иисусовым, ибо нет сильнейшего оружия ни на небе, ни на земле» («Лествица», степень 21, 7), относя их к святому Симеону.
Источник
"Предисловие, или предпутие, желающим читать книгу святого отца нашего Григория Синаита и не погрешать против заключенного в ней смысла". (См. сборник «Трезвомыслие»)Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Источник
О безмолвии и двух образах молитвы. 6Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Апостол специально говорит: «Вы не думайте, что я хуже вас и не обладаю этим даром, и потому вам завидую». Апостолы вообще владели всеми языками мира. Куда бы они ни приходили, то сразу же открывали в себе способность говорить на языке этого народа, потому что в них реализовалась отмена проклятия Вавилонской башни, которое разделило народы и породило множество языков. Дар Пятидесятницы соединил все народы в единое тело Церкви, которое славит единым поклонением Бога на всех. Святитель Феофан пишет: «Первое доставляет только внешнюю славу, а последнее — великую пользу. Везде он ищет одного — общей пользы. Хотя дар языков был необыкновенным, а дар пророчества обыкновенным, древним, и принадлежал уже многим, между тем как тот стал известен тогда в первый раз, однако Павел считал его не очень вожделенным для себя, и даже не пользовался им, не потому, чтобы не имел его, но потому что искал полезнейшего. Он был чужд всякого тщеславия и имел в виду только одно, как бы сделать лучшими слушателей. Потому он и мог видеть полезное и для себя, и для других, что был свободен от тщеславия; а кто поработил себя этой страсти, тот не может видеть полезного не только для других, но и для себя».
Будете тщеславиться — ничего не рассмотрите, ничего не увидите, никакой пользы никому не принесете. Это крайне важно помнить, на самом деле. Поэтому в вопросе о правиле мы должны исходить из принципа: лучше пять слов сказать умом, чем десять тысяч слов языком. Кстати, здесь есть практический момент. Очень часто приходят на исповедь и каются в том, что молились Серафимовым правилом. Помните, что молиться Серафимовым правилом никакого греха не составляет для верующих в том случае, если они реально устали. Никакого! Нам дан закон: «Суббота для человека, а не человек для субботы»» (Мк. 2:27). Молитва нам нужна, она должна всегда нас сопровождать в жизни, а все эти правила нам нужны как настройка, как камертон. Не подменяйте им саму игру!
Источник
Даниил Сысоев свящ. Каких даров просить у Бога? Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 6. Глава: Ум и сердце молятся вместеТолкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Примечания
-
*1 (Церк. слав.:
Дóбре Апостол речé: «хощу пять словес умом моим глаголати, неже тьмы словес языком» (1 Кор. 14:19); сиесть, уне ми краткую молитву к Богу сотворити со вниманием, неже безчисленная словеса глаголати без внимания, и воздух токмо словесы и гласом вотще исполняти.)
Источник
"О молитве человека, уединившегося в клети сердца своего, поучаясь и молясь тайно". гл. IV. (Внутренний человек, в клети сердца своего уединеный, поучающийся и молящийся втайне).Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Источник
Аскетические опыты. Том 1. Отдел III. О упражнении молитвою ИисусовоюТолкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Источник
"Лествица или Скрижали духовные". Слово 28. О матери добродетелей, священной и блаженной молитве, и о предстоянии в ней умом и телом. 21Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Источник
"Духовные беседы". Беседа 37. О рае и о духовном законе. § 8Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Примечания
-
*1 Текст оригинала передан неточно.
*2 Букв.: «один». Вероятно, прп. Максим в рамках анагогического толкования подчеркивает здесь, что под церковью можно понимать и отдельного человека, соответствующим образом он меняет и текст Писания, выпуская то, что сказано в данном месте о других людях: «но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке» (1 Кор. 14:19). У него на месте «других» оказываются чувства, представляющие наше «другое» по отношению к уму.
*3 πρόσκλησιν — слово, которое может означать призывание на суд, на бой или испытание. В данном контексте, однако, оно употребляется, скорее всего, в укоризненном смысле.
*4 Или: «эйдоса», «формы».
*5 См. Рим. 1:25.
Источник
"Вопросы и недоумения." § 124.Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Источник
"Нравственно-подвижнические слова" Слово седьмое.Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
При объяснении слов 19-го стиха святой Иоанн Златоуст вопрошает: «Что значит: сказать умом моим, чтобы и других наставить (Кор. 14:19)? Говорить то, что понимаю, что могу истолковать и другим, говорить внятно, поучать слушателей... Везде он ищет одного — общей пользы. Хотя дар языков был необыкновенным, а дар пророчества обыкновенным, древним и принадлежал уже многим, между тем как тот стал известен только в первый раз, однако Павел считал его не очень вожделенным для себя, потому что искал полезнейшего»1. Здесь достойно еще упомянуть, что, по замечанию одного нашего толковника, «ум плод имеет, когда, понимая что-либо, передает это другим и тем пользу им доставляет»2.
Примечания
*1 Свт. Иоанн Златоуст. "Беседы на первое послание к Коринфянам". Беседа 35.
*2 Свт. Феофан Затворник. Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном. (К ст. 1 Кор. 14:14).
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 232-233Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Источник
Фрагменты, TLG 4139.40, 268.23.Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19
Толкование на группу стихов: 1 Кор: 14: 19-19