Толкование 1-ое послание ап. Петра, Глава 2: Иоанн Златоуст святитель

Эти слова относятся ко Христу, так как в Евангелии Он приводит это пророчество, говоря: «несте ли чли николиже: камень, егоже не брегоша зиждущии, сей бысть во главу угла» (Мф. 21:42). И через несколько слов: «камень егоже не брегоша зиждущии»; (под последними) разумеет иудеев, книжников, фарисеев, которые отвергали Его, говоря, «яко самарянин еси ты и беса имаши» (Ин. 8:48), и еще: «несть сей от Бога человек, но льстит» народы (Ин. 9:16; Ин. 7:12).

Он и связал Себя с больным человеком узами родства и пришел как тот больной, не будучи больным сам, потому что Он "не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его".
*** Он "не сделал греха, и не было лжи в устах Его", почему и говорил: "Кто от вас обличает Мя о гресе?" (Ин. 8:46); и еще: "идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего" (Ин. 14:30).

Желающий жить по образу и подобию Божию должен быть презираемым всеми, стать предметом насмешек, неуважения, как на словах, так и в делах. По этой причине Он повелел не воздавать зла обидчику, чтобы воздавая обижающему, ты не погубил сообразной с природой кротости. Поэтому не возмечтай о себе, что ты вправе отмстить за себя обижающему. Помни о святых наставлениях Павла: "не мечтайте", говорит он, "о себе; никому не воздавайте злом за зло" (Рим. 12:16-17). Не хорошо сделаться мстителем, ни искать возмездия за самого себя. но возложи возмездие за тебя на Бога, без гневливости отмщающего обидчикам. "Не мстите за себя", говорит (Писание), "но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Рим. 12:19). Не говори: Бог воздает, буду воздавать и я; рассмотри, что показал тебе Христос, придя в мир, для того чтобы явить спасительный образ жизни, и поревнуй Ему, чтобы спастись. Он не пришел в качестве Судии и Отмстителя восстающим против Него: по незлобию Он не искал какой-либо выгоды для Себя, но совершал спасение для мира. Незлобие Христово низложило дерзость диавола и кротость Господня преодолела дикую ярость лукавого. И ты, поэтому, предложи себе этот образ для подражания. Ои не разгневался на тех, которые оскорбили Его, но, слыша о Себе: "самарянин" и "имеющий беса", милостиво и кротко отвечал говорившим: "во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий" (Ин. 8:48-50). Итак, и ты не мсти за себя, но ожидай Судию. Если сам Судия, в человеческом образе пришедший, не воздал, хотя и мог, но ожидал суда Божия "Будучи злословим", говорится, "Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному" , то и ты сделай так же и подражай Господу, Который сносил безбожную наглость даже до креста и достойным погибели предлагает спасение. Он говорил Отцу: "прости им" этот грех: "ибо не знают, что делают" (Лк. 23:34). Брат обидел, явился недостойным братства; но ты не погуби братства. Брат явился подражателем братьям Иосифа, приготовил братоубийство, показал себя врагом против брата, обнаружил преизбыток злобы, обижает, сам ни в чем не обижаемый. Но ты сделай противоположное, чтобы и ты сказал, как псалмопевец Давид: "с ненавидящими мир я мирен" (Пс. 119:6-7). Побеждай злого добром, поощряй его к добру, расторгни гнев кротостыо, покажи ему, что он несправедливо преследует находящегося в тебе Христа, выясняй, что ты не заслуживаешь преследования. Но он – неисправим и не изменяется при твоей кротости. Даже и звери изменяются пред человеческой кротостью, а тот – более дик, чем звери. Не будь сварлив с таковым и не противопоставь гневу гнева; но уклонись, подобно тому как мудрый кормчий уклоняется от опасных скал; остерегись, как "глухого аспида, который затыкает уши свои и не слышит голоса заклинателя" (Пс. 107:5-6). Не потеряй времени, "потому что дни лукавы" (Еф. 5:16); живи в мудрости, зная, что ты – странник и пришелец на земле и переселенец, подобно тому как все твои отцы (Лев. 19:34). Так же и ты послан в качестве овцы в средину волков, как и апостолы; не будь волком вместо овцы; состязаясь с волками, остерегайся, насколько можешь, чтобы не погубить сокровища правды; остерегайся расхищающих; будучи мудрым, как змея, остерегайся злоумышлений; если же и повредит тебе волк, если и вознамерится разорвать тебя, то приготовься перенести, помня говорящего: "считают нас за овец, обреченных на заклание" (Пс. 43:23; Рим. 8:36), взирая на Самого Господа, Который, "как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен" (Ис. 53:7). Придет время и твоей победы, когда победишь, терпя бедствия вместе со Христом. Господь не прекословил и не вопиял, никто не слышал голоса Его на улицах. И апостол говорит, что он готов "наказать всякое непослушание, когда послушание исполнится" тех, которые повинуются (2 Кор. 10:6). Долготерпит Бог, – долготерпи и ты, потому что если ныне страдает Христос, в то время как ты страдаешь, то ради Христа должно терпеть и служителю Христову. Взывай к Нему, и Он совершит мщение в скором времени, положит конец лукавству грешников и направит праведного "Бог - судья праведный и крепкий, и долготерпеливый" (Пс. 7:12); долготерпит же Он для того, чтобы обратить нас к Себе. Ему слава во веки. Аминь.